المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ام درمان حبى الكان من واقع حياتى فيها


الصفحات : 1 [2]

مصطفى نور
06-03-2010, 10:29 AM
فقد نسيت ان تذكر الفاضل شوربة او الفاضل ابوشيبة من ظرفاء ام درمان وودنوباوى مسكنه
جوار مسجد الشيخ غريب الله .فقد كان الفاضل عليه رحمة الله من كبار مشجعى المريخ وكان يسافر مع المريخ الى خارج السودان.وكان من قيادات نقابة التاكس فى عهدهم الذهبى .
وكذلك شقيقه يوسف الموظف بوزارة الصحة .ومن اسرتهم ابن عمه عبد الرحمن حامد والد ابراهيم الملعم الكبير الذى استغر بالدوحة والعقيد شرطة معاش حامد عبد الرحمن حامدالذى وصل الى نائب مدير شرطة العاصمة والان هو ببرطانيا وشقيقه مهدى عبد الرحمن حامد الجريقلى الذى صال وجال بميداين روابط ودنوباوى قبل ان ينتقل الى قطر وشقيقهم الاصغر الصادق الذى يعمل قاضى بشرطة المرور الان هذه اضافة بسيطة فهذا البيت من بيوت ودنوباوى الشهيرة .

مصطفى نور
06-03-2010, 10:29 AM
ونعرج علي احد اعرق الاحياء بامدرمان الا وهو حي البنا والذي يقع شرق ود ارو وجنوب حي الخنادقة وهذا الحي يضم كوكبة من اهم الشخصيات التي اثرت الحياة في امدرمان خاصة والوطن بصفة عامة
ومن اهم الاسر العريقة التي تسكن هذا الحي والتي قدمت الكثير في الشعر والغناء والعيش في البادية والصيد واقتناء كلاب الصيد اسرة ال البنا ومعنا في هذا البورد احد فرسان الغنا من هذه الاسرة الفنان عاصم البنا ومنهم الشاعر الكبير محمد عمر البنا وشاعر السودان الاول الشيخ عبدالله البنا الذي هز مشاعر الملايين بقصائده المعبرة ومنهم الاعلامي الكبير واستاذ الفنون الشاعر والسياسي الاستاذ ادريس البنا ويسكن في هذا الحي السيد بابكر البنا من اعضاء مجلس ادارة نادي الهلال الرياضي ويسكن السيد عمر عبدالله البنا الاستاذ في حضرموت والمذيع في هنا امدرمان
ويسكن الفنان احمدالفرجوني الذي غني للحقيبة فذكرنا بكرومة وسرور والامين برهان ويسكن الفنان محمد الحسن الملقب بالجقر والذي رافق الفرجوني والامين البنا في الغنا والدوبيت وله مؤلف ممتاز عن حقيبة الفن وهو من رجال الصيد والقنص ويسكن الفنان الشباب الامين البنا الذي يتغني بروائع الحقيبة كاعمامه وكان يسكن الشاعر الغنائي والفنان الكبير عمر البنا الذي الف فابدع وشارك كرومة وسرور في التلحين وفي الاداء وكرم في السبعينات في المسرح القومي
وفي هذا الحي يسكن ال الامين اسماعيل المرحوم العميد مهندس عثمان امين من اوائل خريجي الجامعات الذين التحقوا بالكلية الحربية وشقيقه مصطفي امين الدينمو المحرك لوكالة السودان للانباء الذي وضع لبناتها الاولي ويسكن المرحوم حسن امين الكاتب والمؤلف القصصي
وتسكن الدكتورة بخيتة امين من قيادات المراة السودانية وصاحبة عمود جرة قلم في صحيفة الراي العام وكان يسكن المحامي حسين وني السياسي الكبير وشقيقه حسن وني الذي شغل وظيفة الرقابة المالية في السفارات بالخارج
وكان يسكن الفريق ابراهيم يوسف الجعلي احد قادة انتفاضة ابريل وعضو المجلس الاعلي للقوات المسلحة في حكومة سوار الدهب
وكان يسكن السيد طه الجعلي الذي رحل الي حي الربيع والعرضة ويمتلك محلات لوزام البناء في شارع غاندي قرب نادي الخريجين
وكان يسكن مولانا القاضي مهدي احد قضاة المحكمة العليا المشهورين باحكامه العادلة وكان يسكن العم نقدالله من كبار تجار امدرمان وله محلاته الكبري بالمحطة الوسطي
بهذا اتمني ان اكون قد غطيت جل شخصيات هذا الحي العريق

مصطفى نور
06-03-2010, 10:30 AM
ونعود مع احد احياء امدرمان الا وهو حي القلعة وهنالك عدة اراء في التسمية فهنالك راي يقول انها سميت بالقلعة نسبة للمكان الذي نشاء فيه الحي حيث يتميز بالارتفاع والعلو وهنالك راي يقول سميت بقلعة صالح جبريل نسبة للعم صالح جبريل الذي بني طراز مميز من باقي مباني الحي وراي ثالث يقول ان مجموعة من ابناء الفتيحاب سكنت جزء من الحي سميت بقلعة الفتيحاب
يحد الحي من الجنوب بشارع ابوروف وشمالا بالمجري الرئيسي الذي يمر جنوب مسجد الشيخ قريب الله وشرقا بشارع الهجرة وغربا بزريبة الكاشف

مصطفى نور
06-03-2010, 10:31 AM
ومن اشهر معالم حي القلعة منزل عميد الفن الفنان الراحل الحاج محمد احمد سرور الذي ابدع في التلحين واجاد في الغناء واول من بدأ اغاني حقيبة الفن وادخل الالات الموسيقية الاولية بديلا للطمبور وقد دفن بعيدا عن ارض الوطن في اسمرا - ارتريا وصار قبره مزار للسودانيين عند زيارتهم اسمرا ويسكن هذه الدار ابنه فيصل سرور والذي يحتفظ بمقنيات والده
ويسكن هذا الحي اسرة امدرمانية عريقة هم أل الشفيع والتي تضم نخبة من المثقفين والمهنيين الذين خدموا الوطن وضحوا من اجله ومنهم المرحوم الفاضل الشفيع الاداري الكبير والضابط الهمام العميد عمر الشفيع والدكتور عبدالمنعم الشفيع وكذلك الدكتور الخير الشفيع
ومن سكان هذا الحي أل المقبول وهي اسرة عريقة منهم من نشاء في امدرمان ومنهم من حضر اليها من مدني والابيض ومنهم الضابط الهمام اللواء تاج السر المقبول الذي صان الارض والعرض وشقيقه الاصغر الرشيد المقبول المصرفي الكبير ومن اسرتهم اللواء المقبول الامين الحاج وميرغني الامين الحاج الاداري ومحافظ مشروع الجزيرة الاسبق ومدير البنك الزراعي وشقيقهم الطبيب اخصائي امراض النساء الصادق الامين الحاج والفريق خالد الامين ومولانا الريح الامين رئيس القضاء ورجل القانون الكبير
ومن سكان الحي أل محمد ابراهيم النور وعبد الرحمن النور وكانت لهم بصماتهم المناصب القضائية ومنهم السيد عصام محمد ابراهيم النور وشقيقه الدكتور فاروق محمد ابراهيم والدكتور اسامة عبدالرحمن النور الذي تخصص في الاثار
سوف اعود لتكملة بقية العقد الفريد الذي سكن هذا الحي العريق

مصطفى نور
06-03-2010, 10:31 AM
مواصلة لما انقطع عن حي القلعة ومن المعالم البارزة خلوة الشيخ محمد المبارك وخلوة حاج ناصر وحلقة القران ومقابر الشهداء
ومن الاسر العريقة التي سكنت الحي أل شداد ومنهم الطبيب والسياسي القدير ورئيس الجمعية التاسيسية الدكتور مبارك شداد والمحاسب والمراجع القانوني المقتدر السيد عبدالرحيم شداد الذي تولي مناصب قيادية في الدولة كما شارك الدكتور حليم في وضع اسس اتحاد الكرة السوداني وكان سكرتيرا عاما للاتحاد لفترات طويلة
ويسكن هذا الحي أل عمر الامام الذين قدموا المقرئ الشيخ عوض عمر امام جامع امدرمان رحمه الله وشقيقه عبدالقادر عمر استاذ اللغة العربية والتربية الاسلامية الذي نقل علمه الي نيجيريا وكذلك ابنه محمد عبدالقادر عمر ومنهم السيد يس عمر الامام احد قادة الاخوان المسلمين الذي يحب امدرمان ويعمل من اجلها ومنهم الاستاذ حذيفة الصديق عمر الاديب واستاذ الجامعة
ومن سكان الحي كان الدكتور عقيل احمد عقيل ووالده الضابط الهمام احمد عقيل والدكتور عقيل هو اول سوداني يحصل علي درجة الدكتوراة من جامعة السوربون بفرنسا واول من تولي منصب وكيل وزارة الخارجية ووضع لها المبادئ
ويسكن أل الرفاعي ومنهم محمد حسين الرفاعي ويسكن كذلك الاخوة عبدالرحيم مرغني من اوائل الاقتصاديين الذين درسوا في جامعة لندن وشقيقه المرحوم عبدالعزيز مرغني وشقيقهم امين مرغني
ويسكن هذا الحي أل المشرف وأل القوصي ومنهم المرحوم توفيق القوصي الاقتصادي الذي عمل في تسويق القطن السوداني
ومن سكان هذا الحي العارف بالله الشيخ الجعلي رجل كدباس وأله الذين لازالوا يسكنون حي القلعة بالرغم من رحيل الشيخ الي كدباس في الشمالية
ومن سكان هذا الحي البروفسير ابراهيم احمد عمر وأل يحي منور ومنهم الشهيد محمد يحي منور والدكتور مامون يحي منور وزير الثروة الحيوانية الاسبق
ويسكن هذا الحي من ابناء الفتيحاب أل صباحي ومنهم لاعب الكرة الشهير عثمان بابكر صباحي الشهير بودالديم او ديم الكبير
ومن سكان الحي أل مصطفي ابراهيم السيد وأل نورين كما كان يسكن العم حسن علي عبده صاحب صالون الحلاقة بالمحطي الوسطي الخرطوم
هذا هو حي التراث والتاريخ والعلم والفن ومسكن عميد الفن

مصطفى نور
06-03-2010, 10:32 AM
ونعود مع واحد من اعرق احياء امدرمان ولازال وهو حي عريق وقديم نشاء بعد المهدية ويقع شمال بيت المال وغرب النيل مقابل شمبات في الضفة الشرقية وجنوب حي الدباغة ويقال ان اسمه جاء من اسم علي ابوروف وهو علي ابراهيم شاع الدين احد كبار رجال المهدية وراي اخر يقول ان الاسم اخذ من رئيس قبيلة رفاعة الهوي الشيخ مالك ابوروف الذي اتخذ من هذه المنطقة سكنا له وهنالك رواية ثالثة اوردها الشاعر محمد بشير عتيق وقال ان اصل التسمية ترجع لاحد مواطني سنجة حضر الي امدرمان واستقر في هذه المنطقة حيث انشاء ورشة لصناعة المراكب والسواقي ومن ثم توافد الناس وسكنوا حوله
وحي ابوروف العريق ينقسم الي عدة مناطق هي سوق الشجرة وود اللدر وسوق الشجرة هو سوق صغير بداء بشكل عشوائي اذ كان هنالك رجلا يدعي ادم جاء من دنقلا واستقر في ذلك المكان وكان من التجار الذين يتاجرون في اللالوب ويبدو ان بذرة اللالوب غرست في الارض ونمت واصبحت شجرة ظليلة يتجمع حولها التجار فاطلقوا عليها شجرة ادم وتطورت المنطقة حتي صارت سوقا اطلق عليه سوق الشجرة ويضم السوق زنك للخضار واخر للجزارة ودكاكين للبقالة والتوابل والعطور وكان للترام محطة تسمي محطة سوق الشجرة
ومن الجزارين في سوق الشجرة العم سوار واولاده عبدالرحمن وعبدالرحيم والاخ عبدالخالق ووالده ازرق الذي كان له حزب سياسي ينادي بعدم خروج الانجليز خوفا علي السودان ومستقبله ومنهم ود طمبل والعم التوم وولده مصطفي ومنهم الطيب صالح والحاج ابوجلاجل وفي زنك الخضار كانت هنالك مجموعة خيرة وفي مقدمتهم الحاجة عجوبة والدة لاعب الهلال الخطير عبده الخير كما كانت هنالك طاحونة الطاهر ودحواء ومخبز حسن الشايقي ودكان عبدالعزيز العجلاتي وسنهوري الحلاق وترب ابوحبيب ويقال ان ابوحبيب هذا جاء الي المنطقة ومعه عشيرته من الفور وسكن في المنطقة ولما توفي دفن فيها ودفن بعض من عشيرته لذلك عرفت بترب ابوحبيب
ومن شخصيات هذا الحي الاستاذ والمربي محمد سليمان رحمة الله عليه كان من الاساتذة الذين تتلمزوا علي يديه خيرة ابناء السودان من القادة اليوم وكان سياسيا كبيرا في مجلس الشعب ودبلوماسيا له اسهامته في البرلمان وله علاقاته عندما كان سفيرا للسودان في مصر
ومن الشخصيات الهامة الاستاذ احمد سليمان المحامي وهو مثقف ومفكر عربي كبير وسياسي محنك ومقتدر ودبلوماسي قدير وصحفي مقتدر كانت له مقالات في الصحف يتمتع بكتابة السهل الممتنع وله مولفات عديدة
ويسكن في هذه الدار المضيافة الحاج سليمان وديوانهم المفتوح للجميع ويسكن الحي السيد عبدالوهاب سليمان الملقب بتلاجة الذي تخصص في الزراعة ويسكن شقيقهم الاصغر عبدالرحمن سليمان المهندس الذي ترك بصماته في مؤسسة البترول
ويسكن السيد مبارك بابكر الريح الذي شغل اكبر المناصب في وزارة الاعلام والجامعة ومتحف السودان
سوف اعود فلحي ابوروف الكثير المثير

مصطفى نور
06-03-2010, 10:33 AM
ونسترجع الذكريات مع حي ابوروف
ومن اهم الاسر التي سكنت هذا الحي أل الريح ومنهم الاداري الكبير عوض مالك الريح الذي كان من اميز الضباط الاداريين في المجالس المحلية وشقيقه الاكبر المرحوم الريح مالك وابنائه البدري الريح وعمر الريح وابنائه عاصم والمهندس اسامة ومحمد الذي درس في المانيا
وكان يسكن العم زين الذي كان يشرف علي غذاءات الطلاب في امدرمان الثانوية ووادي سيدنا الثانوية وقدم لبلاده احد كبار رجالات القوات المسلحة الفريق محمد زين وشقيقه الاقتصادي ورجل المصارف الفاتح زين
وكان يسكن في هذا الحي مؤسس المدرسة الاهلية البكباش نور والاستاذ المربي ابراهيم نور الذي التحق باحدي كبري الجامعات الامريكية التي يندر ان يلتحق بها الاجانب ولا يلتحق بها سوي الطلاب الاكفاء ذوي الذكاء الخارق ولم يلتحق فيها من السودان سوي اثنين وكانا من ابناء ابوروف هما الاستاذ ابراهيم نور الدين والدكتور فريد عتباني وكان يسكن البروفسر محمد عبدالله نور خبير العلوم الكبير ورئيس جامعة الخرطوم ثم اختير وزيرا للزراعة في مايو ثم عين في منصب كبير في منظمة الزراعة والاغذية العالمية في روما ثم نيويورك
وكان يسكن الحي رجل الاعمال الكبير العم احمد قاسم الذي اسس لنفسه ولابنائه وضعا اقتصاديا مرموقا فعمل ابنائه علي تخليد ذكراه ببناء مستشفي باسمه وهي مستشفي احمد قاسم بالخرطوم بحري وكان يسكن ابنه المرحوم محمد احمد قاسم الذي بدأ معلما وترك اثاره الطيبة وكان يسكن سمير احمد قاسم الذي واصل العمل من بعدهم وجاب العالم شرقا وغربا حتي بلاد الصين واقام المصانع واستورد البضائع وصدر المنتجات السودانية
وكان يسكن السيد عبدالوهاب ابراهيم رجل الامن الذي صار مديرا للامن العام ثم وزيرا للداخلية ثم رئيس مجلس امناء الجامعة الاهلية
وكان يسكن هذا الحي رجل الهلال الاسطورة ورئيس مشجعيه عبدالكريم الزبير صاحب التاكسي الشهير الذي وقع في النيل علي كبري النيل الابيض والتي خرج منها ومعه الركاب ولكنه فقد العربة وكان العم عبدالكريم الزبير صاحب الوجه الصبوح وقميصه الابيض وردائه والكسكته علي الراس يجلس امام موقف التاكسي مع اصحابه في الصباح يتبادلون الحديث والنكات والقفشات حول المباريات خاصة بعد مباراة الهلال والمريخ وكان يجلس في دار الرياضة بامدرمان في المصطبة الشمالية واحيانا في ركن المصطبة الوسطي ويرسل القفشات والنكات للمريخاب في المصطبة الجنوبية والجميع يضحكون ويسمتعون بنكات عبدالكريم الزبير اكثر من مشاهدة المباراة
سوف نواصل لاحقا مع هذا الحي الرائع

مصطفى نور
06-03-2010, 10:35 AM
العم الحاج عثمان احمد عامر..الشهير ..بالسكى...
العنوان .المورده..دكان .قلى السمك..
علم ...ونار..

هو معلم واشاره ومناره..وهو عالم فى اسماك النيل..يعرفها اصلا وفصلا.وبدا كصياد سمك على مراكب تعبر النيل..اسمه عثمان احمد عامر.وكنيته السكى. كان قصير القامه.ابيض اللون تختلط نظراته بمكر خفىء.وتحسه ابن سوق و ناصح وعميق وصاحب تجربه..ولطيف حلو الحديث والمعشر.وهو اعظم من قلى الاسماك وقدمها طاعمه وطازجه وشهيه لتؤكل بنهم وامتاع وذكر عن مراحل الصبا وزمن الشباب كيف يصطادون السمك.ويسمونه كر السمك..وهو حاجز تحجز فيه كمية الاسماك ويتم الحصول عليها..وقد ذكر انهم كانوا فى رحلة الصيد يتزودون بصفيحه فارغه وبصل وملح وهم يقتاتون مما يصطادون..ويضعون انواع مختلفه من الاسماك فى هذه الصفيحه ويقودون عليها النارمتى ما يصلون الشاطىء .ثم يعملون العصيده وتسكب تلك الشوربه على العصيده ويقتاتون بها..وهو يؤكد انه خلال عمره الطويل لم يصاب باى نزلة برد او التهاب رئوى

بنى له مجدا من خلال ما يقدمه من سمك طازج مقلى شهى وممتع..وعرفته امدرمان عن بكرة ابيها..والخرطوم وبحرى..وبدات الهجره اليه فى ايام الجمع والاجازات الرسميه..تكدس وتكاثر...ووصف سر اللعبه..اهمها سمك صاحى..تنزع مه الخياشيم وينظف بدقة واتقان..ثم يصب عليه الدقيق المخلوط مع الثوم.مع الملح.لكن الاهميه فى الزيت الطازج المسكوب بكميات وفيره على الصاج..وهو يغلى حتى يصل الى د رجة 200 درجه فهرنايت.السمكه تعبر من ضفه الصاج الى ضفته. الاخرى..وتكون طازجه

وبعضا من عمل معه تعلم الصنعه وبدا يعمل شغله الخاص..مثل الشيخ الذى اتخذ سوق بانت مقرا.والطيب الذى اتخذ جزءا من سوق المورده واخر فى خور ابى عنجه..لكن عتق صنعته تواصل..وهو يقدم خدماته .ويطلق السخريه والنكات والطرف فى عنفوان وروعه..وهو خبير ضالع فى السمك..يفصل العجل والبياض والكبروس والبلطى.والخريشا..والقرقور..واعظم من يوصف تركيبة شوربة رؤوس القراقير مطعونه..بظهر العجل..ودائما يحتفظ ببيض الخريشا ...ويقليه وياكله وحده وهو يسميه كفيار النيل...

زامنه ابنه مصطفى عثمان احمد عامر .الشهيرب ( بكجل) وهو شخص موسوعه فنان ولطيف ومتحدث لبق وخبير اقتصادى من تجاربه مع انه لم ينال حظا من التعليم لكنه موسوعه ومعروف وله علاقات على مستوى الدوله...ونجوم المجتمع ..بسيط وحويط وحكمه.ودود ورائع..واجتماعى وظريف وحلو الشمائل.
عمنا عثمان احمد عامر .الشهير بالسكى..علم وفيلق.وله اولاد وبنات واحفاد يغطون جبين الشمس..وقد توفى فى بداية ثمانيات القرن الماضى عن عمر ناهز المائة عام... وله ابناء تولوا اعظم المراكز العلميه..
وواصل ابنه مصطفلى المسيره.....والنهج..وتقديم تلك الخدمات...
و السكى....معلم..من مداخل امدرمان...
وانا لا استحضر القصيده التى بدا كلماتها دكتور مبارك الخليفه فى معتقل كوبر عام 1973 فى مبنى المستتشفى .واشترك فى نظمها العديدون..حسن البديع عبد الله السنوسى..ودكتور سليم عيسى..وياسين عمر الامام...وعثمان جاد الله..وشكاك...و المقدم عادل ياسين حاج الصافى...ودكتور حسن الترابى. و ا العقيد فاروق بيومى...ودكتور فاروق كدوده..ووقتها لم يتم رسالة الدكتوراه..وعبد النبى..وعبد الله المحامى.وزيدان المحامى....

وقتها قيلت تلك القصيده التخليد..
السكى ...يا سيد السمك..



انا لم اتى ببيان مفصل عن هذا الرجل و كل تفاصيل الملف .عن هذا الرجل السطوه..المتمكن من تجاربه وخبراته وما يقدم..فى اريحية جودة العطاء..
عليه الرحمه والغفران..

مصطفى نور
06-03-2010, 10:35 AM
ونعود الي حي ابوروف وانا من معجبي شاعر الحقيبة وابن ابوروف البار الشاعر الكبير المرحوم محمد بشير عتيق والذي قال عن نفسه
من نشيت انا للفضيلة زميل
لاني قطاع ولاني عميل
زي المغنطيس اجذب لكل جميل
التحية له علي ماقدمه لحقيبة الفن من شعر راقي
وكان يسكن هذا الحي الاستاذ بشير محمد سعيد المعلم الذي درس الاجيال ثم انتقل للصحافة واصدر مع رفيقيه الاستاذ محجوب عثمان ومحجوب محمد صالح جريدة الايام ورحل الاستاذ بشير محمد سعيد بعد بلغ رسالته الصحفية عليه الرحمة
وكان يسكن أل مهدي الاخوان قاسم مهدي واحمد مهدي وعثمان مهدي وابنائهم ويسكن الاستاذ عبدالرحمن مهدي الاقتصادي المعروف ورجل المصارف ويسكن الطبيب الانساني عوض عثمان مهدي والسيد احمد قاسم مهدي
وكان يسكن في هذا الحي أل الصاوي الذين تجمعوا حول جامع جدهم عبدالماجد الذي وصل الي هذه البقعة قادما من سنار ومنهم سليمان عبدالماجد وابنه الدكتور عبدالماجد سليمان عبدالماجد وكان يسكن الاستاذ مالك عبدالماجد والدبلوماسي البارع ورجل البوليس والسياسي البارع امير الصاوي
سوف اعود لاحقا مع هذا الحي

مصطفى نور
06-03-2010, 10:36 AM
ونعود الي حي ابوروف الذي قدم شخصيات مهمة كان لها دورها في الوطن ومن اهم الشخصيات التي سكنت هذا الحي الدكتور منصور خالد الاديب والمفكر العبقري الذي عمل في المؤسسات العالمية حتي تم اختياره في مايو ووضع بصماته في كل من وزارة الشباب والتربية ووزارة الخارجية وهو المفكر العربي الذي ملأت مولفاته المكتبات العربية والغربية
وكان يسكن الاستاذ الكبير والمعلم الدكتور احمد سامي والاستاذ انور سامي وكان يسكن الحي الدكتور محمد الحسن ابوبكر واخوانه وهو من اوائل الذين تخصصوا في الباطنية والقلب وكان مديرا لمستشفي امدرمان واخوانه المهندس معاوية ابوبكر والاقتصادي الكبير عبدالرحمن ابوبكر الملقب بالخال ومهندس التصميم الرشيد ابوبكر والدكتور معتصم ابوبكر
وكان يسكن الاستاذ الكبير الشيخ محمد الحسن دياب ناظر المدرسة الاميرية الذي كان يهابه المفتش البريطاني برمبل نسبة لرفضه دخوله للمدرسة ويسكن ابنه عبدالرحمن دياب
وكان يسكن أل الفكي وفي مقدمتهم رجل القانون العم عبدالرحمن الفكي الذي ساعد ثوار اللؤاء الابيض وحركة عبدالفضيل الماظ وشغل منصب رئيس القضاء العسكري في حكومة عبود وكان يسكن الشاعر الساخر محمود الفكي وصلاح عمر الفكي واللؤاء محمود عبدالرحمن الفكي الذي ورث العسكرية من ابيه وشقيقه الاكبر سيف الدولة عبدالرحمن الفكي والطبيب النفساني الدكتور عبدالرازق عبدالرحمن الفكي
وكان يسكن اللؤاء مصطفي عثمان الملقب بمصطفي جيش لما كانت له من عسكرية طبقها في القوات المسلحة وفي الوزارة وفي البيت وفي جميع معاملاته وكان وزيرا للنقل ثم الاشغال في حكومة مايو رحمه الله
وكان يسكن الحي جوار سوق الشجرة أل مدثر الحجاز ومنهم مولانا الشيخ حسن مدثر الذين كان قاضي القضاة ورحل ليقيم بجوار جامع الامام عبدالرحمن المهدي في ودنوباوي فقد كان من كبار رجالات الانصار وكان يسكن ابنه عمر حسن مدثر الذي عرف بعمر math لتخصصه في الرياضيات وكان يسكن المرحوم محمد الحجاز مدثر مقدم البرنامج الشهير ساعة صفاء في التلفزيون والاستاذ حمزة مدثر استاذ الرياضيات المعروف
وقد كان يسكن الحي الاستاذ بابكر احمد موسي الاديب والشاعر والسياسي والمؤرخ والمعلم وكان يسكن الاستاذ عبدالحليم ماميش الذي درس الاجيال في المدارس الوسطي وكان ناظرا وموجها تربويا
وكان يسكن أل ابوسمرة تلك الاسرة العريقة الضاربة في الجذور في امدرمان وحي بيت المال بصفة خاصة والمثل بيقول الحلاوة عند ناس ابوسمرة وكانوا فتحوا محلا امام اجزخانة امدرمان وقبال الصينية المودية لنادي الخريجين ومنهم الزراعي الكبير يوسف حلمي ابوسمرة واحمد يوسف ابوسمرة والاقتصادي المعروف عمر طه ابوسمرة رجل المصارف الذي التحق ببنك السودان وتخصص في النظام المصرفي
وكان يسكن الحي وفي وداللدر الاخوين شمس الدين وعباس اللدر ويسكن مولانا الشيخ محمد اسماعيل المفتي وابنائه فؤاد وفاروق وصديق
وكان يسكن الشيخ الطيب السراج الذي كان لوحده مجمع للغة العربية وداره كانت منتدي الادباء والشعراء وكان يعيش وكانه في دنيا الاعراب في زمن الجاهلية وصدر الاسلام فكان يمتطي جواده الابيض ويقفز الي المعدية قبال منزله وقد استل سيفه مثل صلاح الدين الايوبي او خالد بن الوليد ويسكن ابنه فراج الطيب الذي قدم للاذاعة برنامجه الناجح لسان العرب ورحل مبكيا عليه
وكان يسكن أل العتباني وفي مقدمتهم الاستاذ اسماعيل العتباني الذي نذر نفسه للصحافة فكانت جريدة الراي العام التي مازلنا نطالعها حتي اليوم وكان يسكن احمد متولي العتباني من اوائل رجال القانون
وكان يسكن الاستاذ بشير ابراهيم اسحاق الاقتصادي الكبير الذي كان وزيرا للمالية في مايو والمهندس طارق ابراهيم اسحق والاقتصادي امين عمر اسحق
وكان يسكن الحي الاديب القصصي طه عبدالرحمن الذي قدم الكثير في مجال القصة والمسرح وشارك في فرقة ميسرة السراج وكانت له برامج ممتعة في اذاعة امدرمان وهنالك اسر عريقة امتزجت وتصاهرت مع اسر من هذا الحي منهم أل شمو وأل اسكندراني وأل الكوباني وأل الصباغ وأل عتيق وأل سعد الله وأل النور عنقرة وأل سعد عمر واحمد جميل وأل الخرساني وأل حسن مصطفي
بهذا اكون قد غطيت جميع شخصيات هذا الحي العريق

مصطفى نور
06-03-2010, 10:37 AM
ونعرج علي واحد من اعرق الاحياء في امدرمان الا وهو حي الدباغة والذي يضم ثلاثة اسر من اعرق الاسر في امدرمان وهم أل لطفي وأل بكار وأل سعيد
اسرة أل لطفي قدمت للسودان رجل القانون الكبير الاستاذ جلال علي لطفي رئيس القضاء في اوائل حكومة الانقاذ الذي اشتهر بحزمه واستقامته وعفته وامانته التي يشهد بها كل من عمل معه وكان يسكن شقيقه الاكبر لطفي علي لطفي الذي عمل في تاهيل اجزخانات المستشفيات اولا ثم امتلك ثالث صيدلية سودانية في امدرمان هي اجزخانة لطفي بالمحطة الوسطي ويسكن شقيقهم الدكتور محمود علي لطفي الذي تخصص في الصيدلة ايضا
واسرة أل بكار العم بكار والدكتور عوض بكار الذي طاف معظم مستشفيات السودان في عدة اقاليم قبل سفره للتخصص في بريطانيا وكان يسكن في هذا الحي شقيقه محمد بكار الذي ولج الاعمال الحرة فكان محل الصالون الاخضر في الخرطوم قبلة انظار نساء المجتمع وشبابه
وكان يسكن أل سعيد الذين اشتهروا بمصانع المنتجات الزراعية المختلفة التي اقامها السيد ابراهيم سعيد واخوانه فكانت اجمل هدية تقدم للشعب السوداني

مصطفى نور
06-03-2010, 10:38 AM
في البدء {نسأل الله برحمته التي وسعت كل شئ أن يغفر لأهلنا وجيراننا وأخواننا الذين انتقلوا إلى رحمته ويرحمهم ويعفو عنهم وأن يجعل الجنة مثواهم وأن يبدلهم داراً خيراً من ديارهم وأهلاً خير من أهلهم وأن يعذهم عذاب القبر وعذاب النار}

الأستاذ الراحل الفاضل سعيد عليه رحمة الله كان يسكن وإلى وقت ليس ببعيد بمنزل أسرته بأبي روف شارع الهجرة ونسبة لتداخل أحياء أمدرمان لابد من الإشارة للمعالم، فإذا كنت قادماً من محطة ودأورو، أيام مواصلات النقل العام، متجهاً إلى محطة الهجرة فأول محطة هي محطة {الشفيع} ومن ثم محطة {الهجرة} نهاية الخط، ومنزل أسرة أستاذنا الفاضل عليه رحمة الله يطل على شارع الهجرة من الجهة المقابلة لودنوباوي وهو أقرب إلى محطة الشفيع ويقع غرب حي {ود عبد الماجد} وبالأحرى حي {ود العكرة} وجنوب منزل الأسرة حوش {ود مصطفى}، وفي الجهة المقابلة لمنزل الأستاذ الفاضل عليه رحمة الله ،أي من جهة ودنوباوي* ميدان {الحرية} ومدرسة ودنوباوي بنين ومسجد السيد عبد الرحمن، وعلى ركن منزل الأسرة حتى أخر عهد لي بالسودان يوجد محل {واحة الهجرة} وهو محل مشهور ببيع الفول.

مصطفى نور
06-03-2010, 10:39 AM
ولتحديد حدود أبوروف الشمالية نتجه شرق محطة {الهجرة} حيث يقع مركز صحي المرحوم عبد المنعم محمد فمن بوابته الشمالية، حيث توجد الأن مكاتب شركة الكهرباء، كانت هناك بداية محطة خط بصات الأهالي رقم {1} الذي ينتهي بسوق أمدرمان شرق سوق الجلود وجنوب العدني، وعندما نتجه شرقاً بمحاذاة {خور الميري} تكون الأحياء التي تقع من الناحية الجنوبية هي من ضمن حي أبوروف حتى نهاية الخور في الكبجاب وهي من ضمن أحياء أبوروف مع حي الدباغة.
و يقع شرق محطة بصات الأهالي منزل آل صالح وكل خريجي مدرسة أبوروف {أ} بنين يذكرون الأستاذ المبدع محمد عليش صالح معلم الأجيال فله التحية والتجلة، ومن هذه الأسرة الأخوة علاء الدين وكمال الدين عليش، والأستاذ صالح محمد صالح وبابكر محمد صالح،
وشرقاً يقع منزل الأستاذ الرفيع سكرتير أمتحانات السودان وأسرة آل شرف وآل الفضلي،
ونحن نسير شرقاً في بداية الشارع الذي يمر جنوب مركز شرطة {الكبجاب} نجد منزل أسرة التاجر المعروف حامد الطيب ويقابله شمال الخور من جهة ودنوباوي مدرسة {الحاجة مدينة}، وهذا الشارع يمر جنوب زريبة الحطب بأبي روف التي يقابلها من الناحية الشمالية حي {الدباغة} وقبل أن نصل الزريبة نجد منزل العميد أنس عمر والد المهندس أسامه وأمير وفي أخر الشارع في الجهة التي تقع عند الركن الجنوبي الشرقي يوجد منزل لاعب أبوروف والهلال {سابقاً} اللاعب المبدع صلاح عبد الله العشوق {صلاح أبوروف} وحسب علمي أن والده من شعراء فترة الحقيبة.
وفي الركن المعاكس للزريبة يوجد منزل أسرة الأستاذة الممثلة القديرة أمينة عبد الرحيم {ماما أمينة}.
وبحي الدباغة، إضافة لما ذكره الأخ متولي، يسكن لاعب الزهرة والمريخ {سابقاً} عبدالقادر أمير {قدورة}.
وشمال مركز شرطة الكبجاب وجنوب مدرسة النصر {حالياً كلية تقنية} يقع منزل آل السراج، البروفسور شاكر السراج، والأساتذة عيسى وسعيد وموسى محمدالسراج، مؤسس مدارس {المستقبل} وأخوانهم والأستاذ عبد المجيد السراج.

مصطفى نور
06-03-2010, 10:41 AM
حي العرب

سكن في حي العرب الفنان المرحوم محمد احمد عوض قبل انتقال اسرته الي الثورة كذلك أقام فيه الفنان المرحوم أحمد الجابرى.
أسرة المرحوم العم شديد صاحب قهوة شديد ومازال منزل الاسرة بحي العرب ونشير الي أن ابنته الطبيبة أم سر شديد من أوائل الخريجات في هذا المجال.
من التجار الاوائل وقبل مجئ الكوارتة الي هذه الحي المرحوم الجاك العبد أحمد وهو من أقدم تجار تصدير السيطان الي السودان ومصر وليبيا وما زال منزل الاسرة في حى العرب الي الان.
وتقيم اسرة المرحوم الطيب محمد زين وكانت تقيم اسرة المرحوم مصطفي حسن العجلاتي والعم مردس واسرة الحورى وال الحجاز.
ومن أشهر لاعبي كرة القدم بفريق المريخ أبو زيد العبد وحسن العبد.

حي المظاهر:

أقام فيه أحد أقدم التجار بسوق أمدرمان وهو المرحوم عوض سليمان محمود الملقب بالكرراوى.

حي العمدة:

من أقدم سكان هذا الحي وبالقرب من الكبرى مكان صيدلية ايمان الحالية كان هذا المنزل مملوكا للمرحوم المعلم الشيخ محمد عبد القادر المصرى وكانت به زاوية للصلاة وقد رحلت أسرته واسرة اصهاره ال الشيخ صغيرون الي الفتيحاب . والمصرى هو لقب لانه من الرعيل الاول من السودانيين الذى تعلم وقام بالتدريس في الجامع الازهر الشريف.

وأقام بهذا الحي وما زال منزل الاسرة هناك الاستاذ المربي المرحوم محمد عبد القادر كرف. وما زال منزل الاسرة بحي العمدة.

حي المسالمة:

أقام في هذا الحي المرحوم الشيخ أحمد بشاشة وهو من أوائل السكان بهذا الحي ومن أقدم التجار بام درمان وابنه الاستاذ المربي المرحوم الشيخ حسن أحمد بشاشة منم اوائل الخريجين من كلية عوردون وهو أول مفتش للغلة العربية والدين في السودان وقد شغل منصب نائب وكيل وزارة المعارف وسميت بالطبع فيما بعد بوزارة التربية والتعليم وأبناؤه المرحوم المربي الاستاذ أحمد الربيع حسن أحمد والمرحوم صلاح الدين حسن أحمد وهو أول مفتش مكافحة أعشاب نيلية في السودان وقد كانت لمجهوداته في هذا المجال أثرا كبيرا في السيطرة علي تزايد نبات هايسنت الماء وأثاره المدمرة علي الحياة المائية والملاحة. وابنه المرحوم الدكتور فاروق حسن أحمد والذى عمل كأول منسق قومي لبرامج وقف الزحف الصحراوى ومجهوداته في محال توفير المياه في أقليمي كردفان ودارفور ومن أمثلة المشاريع التي أشرف عليها محطة مياه الابيض ومشروع ساق النعام والذى يروى بالمياه الجوفيه ومكافحة الزحف الصحراوى حيث كان من أول الذين أشاروالاثاره المدمرة وقد قام بعمل دراسات وافيه ما زالت حتي الان الهادى للذين يعملون في هذا المجال . وابنته طاهرة حسن أحمد بشاشة وهي أول باحثة اجتماعية سودانية عملت مع الدكتور طه بعشر واخر منصب شغلته هو نائب الامين العام لمجلس الوزراء. وما زال منزل الاسرة بهذا الحي.

وأضيف :

أقام بهذا الحي ال رشوان وال الحناوى وال ابو غالب وال محمد سعيد ( الكهربجي ) وال الهديه . وما زال يقيم هنالك ال ميزرى وال بينين وال عبد الله عبد الكريم وال الصوفي وال البحر وال أبو مرين وال عبد الحميد المهدى وال الكردفاني وال قسم الله وال باب الله وال حبه وال صبير وال البريقدار وال الحضرى وال محجوب الشيخ وال جمال الدين وال بريمة وال شعرون وال الطرابيشي وال سلامة وال سنوسي وابراهيم النور عبد المجيد وال سليمان داؤود منديل وال صالح خضر.

ومن الاخوة الاقباط : العم امين حنا وال تادرس عبد المسيح وسعد سليمان والدكتور موريس علم وفيكتور سلامة والعبد ابادير وجون وديع واميل هنا وزكي وشقيقه جميل عبد الله بقطر.

هذا من الذاكرة ولم أجد من يسعفني من الاهل والمعارف بمعلومات اضافية وذلك نسبة لاقامتي خارج السودان وسأواصل طالما ان الموضوع يتعلق بالتوثيق لامدرمان وابناء امدرمان .

أشير الي أن معظم الذين ذكرتهم سقطت اسماؤهم سهوا من التوثيق وأشير أيضا الي أن كل المذكورين اما ربطتني بهم علاقة الدم وصلة القربي أو الجيرة والمعرفة اللصيقة أو جمعتني بهم ظروف العمل والتعامل .


منقول عن :-
بنت الربيع بنت امدرمان

مصطفى نور
06-03-2010, 10:42 AM
ونعرج علي حي يعتقد البعض انه جزء من ابوروف الا وهو حي الهجرة وعلي الرغم من صغر حجمه الا انه كان معروفا جدا وله بصات قاصرة فقط لهذا الحي سابقا من الهجرة والي المحطة الوسطي فقط ادت الي شهرة الحي الذي يقع غرب ابوروف
ومن اشهر الشخصيات التي سكنت هذا الحي واحد معالم امدرمان البارزة المرحوم احمد داوؤد الذي يعرفه الصغير والكبير في امدرمان بطوله ونحافته والعباءة السوداءوالذي عرف بسماعه اذاعة اخبار السادسة والنصف صباحا لمعرفة اخبار الوفيات والدفن سوي بمقابر البكري او احمد شرفي فقد كان حريص علي مجاملة الاصحاب قبل الاهل والاقرباء فذهب مبكيا عليه من كل اهل امدرمان
ومن الشخصيات المهمة كذلك في هذا الحي الاستاذ سيد صلاح شهلابي الذي عمل معلما ثم تحول الي العمل الاعلامي مما استرعي انتباه الوزير طلعت فريد فاستوعبه في وزارة الاستعلامات فاخرج جريدة الشباب والرياضة ثم التحق بوزارة التربية ابان محي الدين صابر فقام بالاشراف علي المناشط التربوية وفي مايو اختير مقررا للدورة المدرسية الرياضية عام 1970م ويعتبر من النقاد الرياضيين الذين يشار اليهم
وكان يسكن الحي العم حسن داوؤد من كبار رجالات الانصار وحزب الامة وكان يسكن كذلك البروفسير طبيب سيد داوؤد الذي اثر ان يعمل في معمل استاك ليكتشف وينقب عن الامراض وتخصص في هذا
ويسكن هذا الحي الضابط الهمام علي نميري رئيس جهاز الامن السابق الذي تحول للخارجية وكان سفيرا لاهم ثلاث دول ايران والامارات والاردن
وكانيسكن ايضا اللواء ميرغني نميري الذي عمل في السجون ووصل اعلي المناصب فيها وكان يسكن أل التجاني الخليفة رجل السكك الحديدية الاول ووالد مجموعة من ابناء امدرمان العظام اللواء محمد احمد التيجاني ومنصور احمد التيجاني واللواء بابكر احمد التيجاني الذي كان المدير العام لمصنع اسمنت عطبرة ثم اسمنت ربك
وكان يسكن هذا الحي احد قادة تنظيم الضباط الاحرار ولما قامت مايو كان خارج البلاد فلم يدخل مجلس قيادة ثورة مايو الا وهو المرحوم الرشيد نورالدين الذي عرف باخلاصه وحبه للوطن وعمل في عدة مناصب اخرها كان سفيرا بالمغرب التي توفي فيها وكان يسكن شقيقه عبدالرحمن نورالدين الذي دافع عن قضايا الوطن في الصحف والجرائد
اتمني ان اكون قد غطيت اهم شخصيات هذا الحي

مصطفى نور
06-03-2010, 10:43 AM
أستجمع فى كل قواى عشان العباسيه والعرضه وبانت
والمورده وأبوكدوك ! فترقبونى ..
لكن كدى نبدا على خفيف كده :
أبدأ ب " شيخ الزين " وخلوته المشهوره التى تقع بالقرب من
الركن الجنوبى الغربى لميدان الربيع . هذه الخلوه يامتولى
نحن قمنا لقيناها موجوده منذ مطلع الخمسينات . لكن تاريخها
برجع لى متين الله أعلم * بالله لو فى حد عندو فكره يقول لينا..
وبالقرب من هذه الخلوه كان يوجد " نادى الربيع الرياضى "
وطبعاً هنا بداية " فريق جبرالله " أو " حلة حمد " تعرف هنا فى الحله دى
كان فى منو ؟! ... عبدالدافع عثمان * "مرت الأيام كالخيال أحلام !" وكان
هنا أيضاً الأستاذ الشاعر الفنان عربى الصلحى .. وإبراهيم الصلحى وماأدراك
ما إبراهيم الصلحى !.. والأستاذ عيساوى من أوائل مذيعى التلفزيون * إن لم يك
أولهم .... ولقد ترعرع فى هذا الركن من العالم أفذاذ * كنصر الدين عباس جكسا
وأحمد جكسا* ومحسن جكسا.... وأولاد العاتى مزمل وعزالدين العاتى لاعب الفريق
القومى وعباس العاتى.. والمرحوم التوم العاتى ...

مصطفى نور
06-03-2010, 10:44 AM
لانفتي ومالك في المدينة واهل مكة ادري بشعابها تحدثنا عن العباسية والعرضة وجكسا واولاد العاتي ونادي الربيع ولكن نريد منك الاضافة علي ماذكرنا فواصل معنا
ونواصل مع احد اعرق احياء امدرمان الا وهو حي العمدة والذي اخذ اسمه من احد ركائز المهدية المرحوم السيد العوض الذي كان امينا للزكاة في المهدية ثم عين اول عمدة لامدرمان واطلق علي الحي الذي سكنه حي العمدة وبعد وفاته الت العمودية لابنه عبدالرحمن السيد العوض وبعد وفاته الت لشقيقه المقبول السيد العوض ولم ياتي من بعده عمدة اذ الغيت العموديات
ومن معالم هذا الحي جامع الشيخ مرزوق وجامع الشريف البيتي ومدرسة الهجرة التي تحولت الي مدرسة الركابية ومدارس عثمان صالح ومدرسة العمدة بنين وبنات ومدرسة الهدي للشيخ محمد علي وتوجد كذلك مدرسة ست فلة للسيدة فلة جرجس ومدرسة موريس التي اسسها السيد موريس
ومن اهم الشخصيات التي سكنت الحي العم المهندس احمد محمد يسن الذي جاب السودان وكان له دوره الوطني في موتمر الخريجين وكان يسكن المرحوم حسن محمد يسن الذي مع مشاركته الوطنية وضع الاسس للبنك الزراعي وكان يسكن المهندس سيد محمد يسن الذي التحق بالقوات المسلحة
وكان يسكن الحي المرحوم المهندس سيد عمر الذي عرف بنضاله مع الازهري في مؤتمر الخريجين وابنائه المرحوم بهاء الدين سيد عمر والبروفسير طبيب عبدالحميد سيد عمر وكان يسكن هذا الحي العم محمد السيد العوض شقيق العمدة المقبول وكان يلقب ابوسباتة فقد كان لديه برش كبير للصلاة يتجمع حوله رجال الحي وخاصة صلاة المغرب
سوف اواصل من انقـطع من حديث لاحقا

مصطفى نور
06-03-2010, 10:45 AM
ونعود مع حي العمدة ذلك الحي العريق ومن اهم شخصيات هذا الحي العم فضل المولي رجل البوليس والذي عرف بانه لم يفتح بلاغا علي اي مواطن بل يحل المشكلة عن طريق الاجاويد ويسكن ابنه عبدالفتاح فضل المولي
وكان يسكن شيخ السوق الشيخ الامين العوض وفي هذه البقعة الطاهرة من امدرمان اجتمع نفر من المواطنيين وانصهرا مع أل العمدة فقد عاش في هذاالحي أل عثمان صالح وأل ابوقرون وأل كردمان وأل اورتشي وأل الحواري وأل لطفي وأل الحداحيد وأل صديق نديم وأل عدوي وأل احسان
والشيخ عثمان صالح عميد الاسرة كان من اكبر تجار امدرمان والذين قامت علي اكتافهم التجارة السودانية المنافسة للتجار الهنود والشوام والاغريق انذاك ومنهم العم صالح عثمان صالح والشهيد ميرغني عثمان صالح واسماعيل عثمان صالح وابنه عاطف اسماعيل والسيد محمد عثمان صالح السياسي الكبير واحد قيادات حزب الامة والتاج عثمان صالح ورجل الاعمال عبدالرحيم عثمان صالح الذي عرفته مدينة الثغر قبل امدرمان وهو من اكبر رجالات المريخ ومنهم كذلك الاخ توفيق صالح عثمان صالح ومحمد صالح الذي يمثل مركز عبدالكريم مرغني في الخارج ومنهم مؤسس مركز عبدالكريم مرغني الثقافي بامدرمان احمد صالح عثمان صالح
وكان يسكن الحي المرحوم عبدالله مرغني من رجال الاستقلال والد مرغني وامير وجلال والرشيد وكان يسكن المرحوم مبارك مرغني احد دعامات الاقتصاد السوداني والد امين مبارك مرغني الذي ولج الاعمال الحرة وانتقل الي لندن ودبي والقاهرة
وكان يسكن أل ابوقرون العم التيجاني ابوقرون وتوفيق التيجاني ابوقرون واللواء شرطة سليمان ابوقرون الذي شهدت له دوائر الشرطة والامن
وكان يسكن أل كردمان الذين حضروا من شندي لمتابعة المواشي وشحنها فاختاروا هذا الحي ومنهم المرحوم سيد كردمان الشخصية المحبوبة في دار الرياضة بامدرمان وكان من كبار مشجعي نادي الهلال ومنهم بابكر كردمان الذي هاجر الي كندا وامريكا والدكتور محمد كردمان
وكان يسكن الحي المرحوم صديق نديم الذي كان مامور مركز امدرمان ايام العمدة مقبول وكان يسكن ابنه مرتضي
وكان يسكن أل اورتشي من تجار امدرمان وابنائه عبدالعظيم وحسن والشهيد مصطفي اورتشي
بهذا اكون قد غطيت معظم شخصيات هذا الحي العريق

مصطفى نور
06-03-2010, 10:45 AM
ونضيف إلى حي العمدة أسرة الخليفة تاج السر على الشيخ، فهو من كبار تجار سوق امدرمان وكبار خلفاء الطريقة الختمية وهو من الذين ساهموا في تطور صناعة العطور في السودان لتمتد منتجات مصنع التاج للعطور إلى خارج السودان، وللخليفة تاج السر تسجيلات لكثير من المدائح النبوية بصوته الشجي بمكتبة الأذاعة السوادنية وأبناؤه المهندس محمد تاج السر وأحمد والمهندس عبد الله تاج السر وتسكن في حي العمدة أسرة الأستاذ عبد الوهاب نور الدائم وقد كان من كبار موجهي وزارة التربية والتعليم وأبناؤة محمد وياسر والمهندس أبي.

مصطفى نور
06-03-2010, 10:49 AM
شخصيات ام درمانية-الشيخ صادق عبدالله عبدالماجد-

والده الشيخ عبد الله عبد الماجد عمل معلماً طيلة حياته وهو من قبيلة الجعليين تحديداً من منطقة قري والدته السيدة عائشة سيد أحمد وهي من قبيلة المحس، كان كلاهما يسكن حي الشهداء بأم درمان موقع نادي الخريجين حالياً، والده كان من اوائل الذين قطنوا مدينة ودنوباوي عام 1926 ولم يكن فيها من البيوت الا ماتعد على أصابع اليد الواحدة، شيد منزلهم في فضاء مطلق بجواره منزل واحد فقط وهو منزل عمر الإمام ولاتزال الأسرتان تقطنان في المنزلين، الموقع الذي تقف عليه المركبات حالياً في الشهداء كان يضم منزل أسرة والدته التي كانت تسكن مع والدها وشقيقيها طه والنور سيدأحمد،
ولد في مدينة الرهد في العام 1926م بدا تعليمه في طوكر ولكنه اتمه في امدرمان وتخرج من مدرسة ام درمان الاميرية الوسطى ثم درس الثانوى والجامعة في مصر حيث تخرج من جامعة فؤاد بعد ان درس القانون ثم عاد للسودان عام 1954م
لقي هو وإخوانه الذين درسوا بمصر الإمام حسن البنا ساروا في طريق دعوة ربانية مباركة.
سُجن في أربعينيات القرن الماضي وحوكم مع آباء استقلال السودان من أمثال الأستاذ خضر حمد رحمه الله، وحمل على دهاقنة الاستعمار الإنجليزي بقلمه الصارم فكتب الشيخ صادق المقالات النارية الحارقة داعيًا بني قومه أن يهبوا هبة رجل واحد حتى يزيلوا ما علق بأوطانهم من أوضار المستعمرين الكفرة.. غردون عن ظهر بعيره وكتشنر عن صهوة جواده.
لقد علم الأستاذ صادق عبد الله عبد الماجد ما للكلمة من تأثير فجاهد بها جهادًا كبيرًا، كيف لا وهو الأديب الأريب وقليل من الناس من يعلم أنه من وراء نشر ديوان الشاعر التجاني يوسف بشير (إشراقة)، وممن غيّر وجهات كثير ممن ورد من السودانيين إلى مصر متعلّمًا في ضروب من الحياة مختلفات، ولقد نال بفضل من الله ونعمة ثقة من تعامل معهم من السياسيين والصحفيين والمفكرين والتربويين والمشتغلين بالشأن العام، وكثير من هؤلاء وأولئك ممن تربّى على يديه ونهل من أدبه قبل علمه
دخل السجن في بدايات حكم مايو من 69 وحتى العام 72 ثم عمل بالسعودية والكويت وعاد للسودان وفي انتخابات العام 86 عقب سقوط نظام نميري ترشح في الدائرة الاشهر الدائرة 44 ام درمان القديمة مرشحا عن جماعة الاخوان المسلمين ورشحت الجبهة الاسلامية القومية الصحفي حسين خوجلي وطلب الكثيرون من حسين خوجلي الانسحاب لضم اصوات الاسلاميين الي شيخ صادق لكن حسين خوجلي رفض * الامر الذي سهل فوز مرشح حزب الامة محمد عثمان صالح بالدائرة .
انتخب مراقباً عاماً للإخوان المسلمين في السودان من العام 1991 حتى مارس 2008 م ..

مصطفى نور
06-03-2010, 10:56 AM
انا السودان انا امدرمان


كلمات الشاعر عبدالله محمد زين من ابناء حي العرب




انا ام درمان لسان حالك اريتك تدرى بى حالى


انا الاقدرة احوالك وحوبك تدرى اوحالى


اقوم بى اعظم الادوار


واكون ساحة لى الزوار


وابقى البقعا لى الاحرار


واغزل عزة السودان


امـــــــ انا ـــــــدرمان


انا السودان انا الدور البزيد بلدى


انا البرعاك سلام وامان يا ولدى


انا امدرمان سليلت السيل قسمت الليل وبنت صباح


انا الولدونى بالتهليل وهلت فوقى غابه رماح


انا الــــ فى الشاطئ الغربى


سقوط غردون مها الحربى


انا النيل الطلب قربى


مزج بين كافت الالوان


امـــــ انا ــــدرمان


انا امدرمان انا الواحة ويج البسقى والعطشان


بروقى تضوى الواحة وتهدى السارب الضهبان


وردو وشدو فوق الناس


ونادو بقيت الاجناس


وبالتخدير بقيت مقياس


وبالتخدير بقيت ميزان


امـــــ انا ـــــدرمان


انا امدرمان نصرت الدين وكنت فدايه لى الاسلام


وروحو حولى ناس صادقين فداهم فى حياتى غرام


وزالو المبداء والفكرى


وقلدو اعظم الذكرى


ودخلو المدرسه الكبرى


ونالو شهادة الايمان


امــــــــ انا ـــــدرمان


انا امدرمان سقانى النيل رحيق العزه من كأ سه


انا البى مجدو كنت دليل واية وحده لى ناسه

مصطفى نور
06-03-2010, 10:58 AM
نفرد هذاء البوست لظرفاء امدرمان واتمني التفاعل من الاعضاء وكل من لديه قصة لاحد الظرفاء ينزلها في هذاء البوست حتي نتعرف عليهم جميعآ
وبداية مع الهادي الضلالي (الدلالي)

الهادي الضلالي ( الدلالي )

الهادي نصر الدين الحاج القرشي الشهير بالهادي الدلالي.. معلم من معالم ام درمان.. كل الناس تعرفه وهو يعرف كل الناس، عارف بالانساب والقبائل والعوائل- ما شاء الله ذاكرة حديدية - متخصص في هذا المجال قد لا تعرفه انت، لكنه قطعاً يعرفك ويعرف نسبك ويعرف بيتكم في ياتو حي وبابه مقبل على وين.. ويعرف اسمك واسم حبوبتك كمان، اجتماعي ومتواصل درجة أولى.. أي خبر بتاع بكى أو مناسبة أو حفلة خصوصاً اذا كان فيه الفنان ابراهيم عوض، تلقاهو عارفها يا مشى ليها أو داير يمشي ليها ويحثك للذهاب اليها، في مناسبات الزواج يدعوه أهل ام درمان لكتابة الدعوات وتوزيعها «يوم كتابة البصل» محبوب لوضوحه ولبساطته - انعكس ذلك الحب في مناسبتين، الأولى عند وفاة والدته يرحمها الله في أحمد شرفي رفعوه في لاندروفر ليشكر الناس ويودعهم لشدة التدافع وكثرة الناس.. والمناسبة الثانية عند زواجه وقد كان الحضور استفتاءً اثبت صحة مقولة (القدم بالقدم والمجامل ما بندم) يرتاح وينشرح للجمال والناس الأنيقين.. ويكره القبح و«الشنا» والشينين ويجاهر بذلك. انا غيرت وتلاعبت في اسم الشهرة للأخ الهادي استبدلت «الضاد» بالدال لعدة أسباب هى:

1- التسمية قبيحة.
2- المعنى لا ينطبق على الأخ الهادي.
3- الدلالة سايرة مع شخصية الأخ الهادي باعتباره اعلام متحرك مثل الدلالي.
نحكي عنه هذه الحكاوي:

1- مثلما يحب الجمال في الأشخاص يحب أيضاً الاحياء الجميلة وساكنيها، فالملازمين وساكنيها مثلاً غرامه الأول وعنده حساسية مع العباسية- ويقول ليك بكاء في الملازمين ولا عرس في العباسية. ويقول ايضاً أن بنات العباسية يقدمن أولاد الملازمين بعد انتهاء حفلات الاعراس أو «البارتيهات الخاصة» أي يوصلوهم لمنازلهم- ويدعي كذلك أن غنم الملازمين تصرفاتها متحضرة وغير غنم الاحياء الاخرى.

2- في الملازمين وفي حفلة بهيجة كان بيغني فيها ابراهيم عوض. وكان ذلك بعد احداث المولد الشهيرة الناس لسه خايفة سمعوا صوت رصاص والحفلة فرتقت - سألوه الحصل شنو قال ليهم (ابداً ده ما صوت رصاص دي منقة طرشقت في التلاجة)

3- طبعاً لأنه مجامل درجة أولى يحب الناس أن تجامله بنفس القدر- ولأنه لا يقصر فهو (لوام) درجة أولى ايضاً وشيال حال- عندما أجريت له عملية العين الاخيرة كان منزله قبلة للزوار، كل طبقات المجتمع زارته وباركت له نجاح العملية - أنا شخصياً زرته لوحدي مرة ومرة أخرى مع فريق الدافوري بود نوباوي «اصدقاء الجمعة» بعد أسبوعين من العملية مسكني على جنبه وقال لي يا أخوى طه علي البشير أظنه ما سمع لأنه ما جاني بالله كلمه. كلمت طه ولكنه انشغل ولم يقم بزيارته.. ومر أكثر من شهر وطه لم يظهر في ود نوباوي وهنا قال لي «يا أحمد قول لي طه نحن حافظين اسمك من زمن طه القرشي في المستشفى، فاوصلت الرسالة بحذافيرها للأخ/ طه- هذا الكلام أزعج طه فدرس الظروف وكبر المظروف وقام بزيارة خاطفة- وتعمدت زيارة الأخ الهادي في اليوم التالي وسألته ماذا حدث فقال لي: يا اخي طه زارني وسلم علي سلام تمام التمام مش زي سلامكم كسر رقبة.

4- التقى مع السيد صلاح ادريس لأول مرة فحياه الأخ/ صلاح بصورة جيدة وقال ليه: قالوا انك راجل ظريف وبتاع نكتة.. وقالوا انك مجامل وانك بتحب الفن والرياضة وقالوا.... وهنا قال الهادي (ما قالوا ليك مفلس؟)

5- لاقاه واحد اقليمي شين جداً في المحطة الوسطى «ولي التعتره» سأله «يا أخينا المحطة الوسطى وين» قال ليه «انت من ويا أخينا» قال ليه أنا من «صقع الجمل» قال ليه نحن قاعدين نجيكم في صقع الجمل انتو بتجونا ليه.

6- في مأتم المرحوم أحمد بشير العبادي جلس في ركن يتناقش مع المرحوم مختار عباس الشهير «بمخ» وكان الموضوع هل المال اهم ام العلم؟ الهادي كان من انصار العلم والسيد مختار عباس يعتبر أن المال أهم من العلم، فقال الهادي للسيد مختار: افرض عندك فلوس واولادك ساقطين تعمل شنو؟ مختار قال ليهو اعمل جامعة واقريهم فيها وبعد أولادي ما يتخرجوا اقفلها أو اسفرهم للخارج يقروا بالقروش- في هذا الأثناء جاء وفد للفاتحة وما شاء الله قام اولاد عبادي كلهم باجسامهم الفارعة - حفظهم الله ورعاهم وكفاهم شر العين- وهنا قال الهادي للسيد مختار- هسع كان ما العلم اولاد عم أحمد عبادي ديل ما كان بقوا رباطين، الترماج ما يخلوه يصل محطة مكي ولا السوق وكان قلعوا بكارة الترماج.

7- مرة شتم ليه شخص لي واحد صديقه، قام صديقه قال ليه الزول الشتمتو ده خالي يا الهادي، وبدون ان ترمش له عين قال لصديقه: شنو المشكلة يعني ابو لهب ما كان عم النبي صلى الله عليه وسلم.

8- ايام حل الحزب الشيوعي الطلاب عملوا مظاهرات شديدة.. وشارك الاخ الهادي في هذه المظاهرات والهتافات كانت سخنة (قرار الحل قرار فاشستي) و (داون داون يو اس ايه) وكان قائد قوات الأمن وقتها الضابط بدر الدين ابو رفاس، قبضو الطلبة والهادي زعل لمن العسكري ما قبضوا.. فجاء يهتف أمام ابو رفاس فرفض اعتقاله وقال ليه ( والله لو بقيت لينين ما حنقبضك).

9- لقى شاب أنيق في بيت عرس واقف وسط اثنين شينين جداً قال ليه (يا صديقي مالك واقف بين يافطتين).

10- شخصية قيادية ارسلت له مبلغاً من المال من مصر، والظرف مكتوب عليه الأخ / الهادي.. الدلالي فقال للشخص الذي احضر الظرف (قول ليه.. دي بيقولوها ما بكتبوها

منقووول

نواصل مع ظريف اخر من ظرفاء امدرمان

مصطفى نور
06-03-2010, 10:59 AM
موسى ودنفاش
الكثيرين فى انحاء السودان يعتقدون ان موسى ود نفاش شخصيه خرافية لاوجود لها فى السودان وتنسب لها الكثير من النكات والتعليقات الساخره ولهذه الاسباب نؤد ان نتعرف على هذه الشخصية الامدرمانيه المرحه... هو موسى ناصر عبدالكريم الشهير بموسى ود نفاش نشا وترعرع بشارع الدومه بحى ودنوباوى الشهير( هذا الحى سمى على اسم الامير المهداوى المقدام محمد ود ودنوباوى أحد أمراء الثوره المهديه وهو من قتل غردون باشا ) وقد ارتبط ود نفاش بخفة الدم واطلاق النكات والتعليقات الساخره وسرعة البديهه وتلطيف الاجواء الاجتماعيه فى المناسبات الامدرمانيه وكان محل احترام وتقدير من جميع سكان امدرمان، كان نحيل الجسم اسود اللون مقربا من السيد/ عبدالرحمن المهدى .. ومن طرائفه كان قديما من يتبول فى الطريق العام فى امدرمان يغرم ولايخرج من السجن الابعد ان يدفع الغرامه !!
فى احدى المرات كان ودنفاش يتبول فى الشارع العام ولم يشعر والا العسكرى راكب حصانه ويقف خلفه فلم يلتفت اليه ودنفاش وتقدم عدة خطوات وواصل تبوله فامسك به العسكرى لياخزه الى المخفر فتجمع الناس متفرجين وهنا صاح ودنفاش مخاطبا الناس انه لم يفعلها هنا الا بعد مشاهدته للعسكرى ده ايضا يتبول هنا فانكر العسكرى انه فعل ذلك فقال ودنفاش ياناس فى زول بيتبول فى مكانين مختلفين فى وقت واحد ( اشار ودنفاش للمكان الذى كان يتبول هو نفسه فيه من شويه ) !! فتركه العسكرى وانصرف .
يقال ان ود نفاش كان مره بيدخن فى سيجاره خضراء لزوم الكيف ولم يحس بحوافر حصان العسكرى خلفه وقبضه متلبسا فقال للعسكرى ياها دي السيجاره بس قولى انت حصانك ده ملبسه فى رجلينه ربل !!
هريدى صاحب محلات هريدى الشهيره للاقمشه بسوق امدرمان كان يمتلك حمار ضخم يضرب به المثل كان يقال ده حمار هريدى مابشيله ، طلب هريدى من ودنفاش ان يسوق الحمار لبحر ابوروف ليغسله .. ود نفاش ماصدق ساق الحمارللبحر وغسله واشترى كرتله ( نوع من اليانصيب ) وطلع الحمار فى الكرتله وقال للناس هريدى اشترى عربيه وادانى الحمار هديه وتسابق ناس امدرمان فى كسب اليانصيب الكل متمنيا الفوز بالحمار‘ وبعد فتره الناس سالو ودنفاش منو الكسب الحمار قاليهم كسبه هريدى فذهب الناس لهريدى مهنئين له فوزه بالحمار ففهم هريدى المقلب وضحك وعرف ان ود ناس ركب الناس ماسوره. سمع ود نفاش ان السيد عبدالحمن المهدى قد تبرع للصليب الاحمر ب500 ج فوقف ودنفاش عارى الصدر باسطا يديه امام قبة المهدى فى شكل صليب فخرج المهدى فناداه ودنفاش ياسيدى الصليب الاسود ده عاوز ليه 5 ج فقط ( كان موسى ود نفاش اسود اللون نحيل الجسم ) . توفى ود نفاش فى نهاية الثمانيات ففقدت امدرمان برحيله احد ظرفائها الذين تمتعو بروح الدعابه والمرح ..
اللهم ارحمه وتقبله مع الشهداء والصديقيين

نواصل..

مصطفى نور
06-03-2010, 11:00 AM
كتب يوسف بدري

و نحن صغار في الاوليه كنا نحكي القصص و النكت علي ودنفاش و كنا نظن انها شخصيه خرافيه . الي ان شاهدته بلحمه و دمه و هو يعمل في المحطه الوسطي في امدرمان و في بار ليمينيوس اليوناني الملاصق لقهوة شديد من الجهه الشماليه و اسمه الاصلي موسي ناصر و يسكن فريق الدومه في ود نوباوي و هو جار لاشهر ظرفاء امدرمان كمال سينه الذي تأثر في صباه بود نفاش .
و بما ان موسي هو خال اصدقائنا و جيراننا محمد و عبدالرحمن احفاد الشيخ دفع الله صاحب القبه المشهوره في وسط امدرمان . و السيد عبدالرحمن كان يستدعي موسي و يساله عن حال امدرمان و البلد و ماذا يقول الناس . و لقد قال للسيد عبدالرحمن مره ( الناس يا سيدي قالوا انته خليت درب ابوك ، ابوك كان بياكل القرض و متكرب بالبرش انته يا سيدي بقيت ساكن في صرايه و تشرب المويه البارده و راكب رولزرويز ) . و السيد عبدالرحمن لم يكن يغضب و يقول له ( قول للناس يا موسي الزمن اتغير، انا كان اتكربت بي البرش حسه ما في زول بسمع كلامي )
كل امدرمان كانت تحب و ترحب بود نفاش . عمنا هريدي كان صاحب الدكان في الركن الشمالي الغربي لجامع امدرمان العتيق و هو من اشهر تجار امدرمان و كان قديما يجالسه الاستاذ احمد محمد صالح الشاعر . و عندما صار عضو في مجلس السياده و هذا بمثابة رئيس الدوله منعته مراسيم القصر من الجلوس امام دكان هريدي . و كان يطلب من السائق ان ياخذ تخريمه كبيره و هو في طريقه الي القصر مارا امام دكان هريدي و يطلب من السائق ان يهدئ السرعه او يتوقف قليلا . و ينظر متحسرا الي المجلس و يقول ( نعمل شنو ، ما منعونا ) .
هنالك مثل سوداني ، فعندما تريد ان تتكلم عن ضخامة شئ فيقال ( ده و الله حمار هريدي ما يشيلو ). و كان للعم هريدي حمار ضخم بشكل غير اعتيادي . و اقنع ود نفاش عندما كان صغيرا العم هريدي بان ياخذ الحمار الي ابروف للاستحمام . و الحمير وقتها تزود بسرج جميله و لجام و فروه مرعد و تؤخذ الي الحلاقين مثل اعمامنا اولاد ايوب و العم عبدالعزيز والد سيد عبدالعزيز شاعر الحقيبه . و اشتري ود نفاش كرتله (نوع من اليانصيب ) و طلع الحمار في الكرتله و بعد مده اتي البعض لتهنئة العم هريدي فعندما سؤل ود نفاش عن نتيجة الكرتله قال لهم ( عم هريدي كسب الكرتله ) .العم هريدي كان كذلك متذوقا للنكته و يحب القفشات . و قبل العيد و في يوم الوقفه كان الناس يعرضون البضاعه في الترابيز الضخمه امام المتاجر . فنصب احد معارف العم هريدي تربيزه امام متجره و كان يبيع شباطة طهران و هي شباطه مخلوفه من المطاط ، كانت في رجل اغلب الناس في بداية الخمسينات حتي النساء . فاتي رجل عجوز و بدأ في تقليب الشباطه و صاحب الشباطه بعيد و كرر عملية التقليب لمده طويله . فساله عم هريدي عن طلبه . و عرف انه يريد شبط لحفيده و عندما سؤل عن مقاس حفيده لم يعرف و لم يعرف سنه بالظبط . بل قال (في المدرسه هو بقرا جزء عم ) فقال العم هريدي ( اها الشباطه دي كلها من قد سمع و لي فوق ! ) .
في احدي المرات عندما خرج السيد عبدالرحمن من القبه بالسياره كان موسي ود نفاش يقف عاري الصدر باسطا يديه . فنزل له العم باب الله الملازم للسيد عبدالرحمن و بالاستفسار قال ود نفاش ( قالوا سيدي اتبرع للصليب الاحمر بي 500 جنيه ، الصليب الاسود ده عاوز ليه 5 جنيه بس !! ) .
ود نفاش اشترك مع صديق و اشتروا كومر من النقل الميكانيكي ملجن بي 170 جنيه و قاموا باصلاحه و الحقوه بدائرة المهدي و بعد دفع البنزين و اجرة السواق يتبقي لهم مبلغ يقارب الجنيه يكفي لمصاريفهم . و لكن عندما استلم السيد الصديق مسئولية الدائره تخلص من كل السيارات المستأجره . فذهب ود نفاش و صديقه للباخره الطاهره التي كانت ترسو جنوب الصهريج و شاهد السيد عبدالرحمن نازلا السلم حافيا و في صحبته خواجه الماني . و قال السيد عبدالرحمن لود نفاش ( يا موسي يا ولدي ده يوم جميل جدا ، الخواجه ده اسلم علي ايدي ) ، فقال ود نفاش ( مافي فايده يا سيدي ، انته الليله دخلته واحد الاسلام و السيد الصديق مرق اثنين !! ) .]
شقيقي يوسف بدري كان متشددا في تدينه منذ صغره و قبل ان يبلغ الثامنه عشر كانت له لحيه كثه و قال له ود نفاش مره في بيتنا ( يا يوسف يا ولدي الدقن دي شنو ؟ ) فرد يوسف بحده ( رجاله ) فضحك ود نفاش و قال ( يا يوسف يا ولدي الصوف ده كان فيهو رجاله كان بقوم في ...؟) . و صار هذا مثلا امدرمانيا مرادفا للمثل الاخر ( الشعر كان عزيز ما بقوم في ...) .و هذا ما يردده اهل الصلع .
سمعت من عمي محمد بدري و الذي هو صديق لود نفاش ان والدة موسي جرته للسيد عبدالرحمن عندما كان صغيرا لكي يعطيه الفاتحه لكي يوقف جنه و شيطنته . و عندما ذكرت الوالده انه يدخن السيجاره الخضراء صفعه السيد عبدالرحمن و اطار سنه فطلب من العم باب الله ان يعطيه خمس جنيهات . و عندما قبض موسي الخمس جنيهات ادار وجهه قائلا ( واحده تانيه بي جاي يا سيدي ) . فضحك السيد عبدالرحمن بشده و قال ( الله ينعلك يا مطموس )
قديما في امدرمان كان من يتبول او يتبرز في الطريق يؤخذ الي التمنه او الظبطيه و يغرم ريال و تلك كانت سياسة برمبل الذي استمرت حتي بعد خروج الانجليز و هنالك قصة القروي الذي حضر لامدرمان و اكل ربيت بقرش و عندما قضي حاجته اعتقله البوليس وبعد رجوعه لاهله سالوه امدرمان كيف فرد ( و الله كويسه بس تاكل بي قرش و ....بريال !! )
و بينما ود نفاش يتبول احس بشرطي يقف خلفه فانتقل بضعة امتار و واصل و عندما طلب منه الشرطي ان يتبعه الي المركز قا ل ود نفاش امام الناس الذين تجمعوا ( انا بلته لاني شفته البوليس قاعد يبول ، اهو ده بولو اهو ) ، و عندما انكر البوليس قال ود نفاش ( اها يا جماعه في زول ببول في محلتين ؟ ) فاسقط في يد البوليس و ترك ود نفاش في حاله

في سنة 1960 حضرت محاكمه لود نفاش في مجلس القضاة الاوسط جنوب المجلس البلدي و مجلس القضاة يتكون من قضاة في الدرجه الثالثه من اعيان امدرمان منهم عمنا عبدالرحيم محمد خير صاحب مصنع الريحه و عمنا الصايغ و اخرين . ود نفاش كان قد قبض عليه و هو يدخن سيجاره . و اذكر القاضي و هو يقول له ( ما حتخلي شراب الدخانه ؟ ) ، فرد موسي ( اي حاخليها ، هي ذاتها بقت تعمل لي ضربة قلب ، الا يكون عندي قلبين واحد للدخانه بس ) . و ضحك الجميع و حكم علي ود موسي ب150 قرش غرامه ، تدافع البعض لدفعها .
موسي كان يدخن بطريقه مميزه و هو عادة يضع السيجاره خلف ظهره و يتمشي ثم يشفط نفس . السواري الذي قبض علي موسي من المؤكد لم يكن من ابناء امدرمان . و موسي لم يسمع حوافر الحصان و عندما قال السواري ( جيب السيجاره دي يا زول ) ، قال موسي ( اتفضل بس قول لي انته حصانك ده ملبسه ربر ؟ ) .
في حوادث ودنوباوي 1970 و القتل و الرصاص كان شقيقي بابكر بدري مع عبدالرحمن ود الشيخ في ودنوباوي بدافع الفضول و عندما لعلع الرصاص هربوا و احتموا بمنزل خاله ود نفاش في ودنوباوي و عندما تاخر ود نفاش بدات النساء في العويل والبكاء و صار المنزل في حالة مأتم و في المساء حضر ود نفاش و لم يكن داريا بالحاصل فلقد كان في حالة مقيل مع بعض الاصحاب في ابروف . فزجر النسوه و طلب منهم ان يكفوا عن البكاء فقالوا ( هي ما كنا قايلين قتلوك في الحرابه ) فقال ( يكتلوني في حرابه ليه انا ود النجومي !! )

(منقول)

مصطفى نور
06-03-2010, 11:01 AM
حواء الطقطاقة ::ـــــ،،،،،،


تعد رمزاً من رموز بلادنا الفنية والغنائية بل والنضالية، فقد جاهدت ضد المستعمرالإنجليزي البغيض ولا تزال وصمة الشرف التي وصمها لها المستعمر تجسِّد وتحكي عن ذلك، كما تجسّد ملحمتها الوطنية وولاءها القومي وعزة وطنها.. العلم السوداني بألوانه القديمة يرفرف عالياً خفاقاً على مدخل منزلها بأم درمان بحي الضباط .. وتعتبرالأم الروحية للفن السوداني، فهي حلقة وصل ما بين زمن ماضي وزمن حاضر وزمن مستقبل، كما تعتبر إرثاً أصيلاً لتاريخ الفن السوداني الأصيل وما زالت تواصل مسيرتها العطائية الفنية بنفس الحماس والنشاط في كل المحافل والأنشطة الفنانة المناضلة حواء الطقطاقة.
اسمها حواء جاه الرسول محمد حمد من مواليد الرهد ابو دكنة ولاية شمال كردفان، والدها جاه الرسول من العركيين ووالدتها آمنة حسين من الجوامعة. سميت بحواء الطقطاقة نسبة لكثرت وجود شجرة النخيل (البلح) التي تصدر صوت الطقطقة ولكثرة مشاركاتها في المظاهرات قال لها المفتش الإنجليزي ( إنت محل ما نمشي نلقاك في الخرطوم وبحري وام درمان انت عاملة زي الشجرة الطقطاقة ومن هنا صار الاسم ) بدأت الغناء وهي طفلة صغيرة جاءت من الرهد لام درمان مع الدكتور بابكر بشير من أولاد بيت المال وسكنت مع زوجته فاطمة حسين من بنات ود نوباوي وبقيت تغني في الحفلات وعمرها كان «14» سنة بدأت بأغاني مع بنات الحلة في الحفلات وأغاني رقيص العروس ذي: (اللول لولك يا العروس)، و(من فريع البان)، و(العديل والزين)، و(الشيخ سيرو)، و(المقدرة)، و(يا عيني يا عيني سمحة المقدرة يا عروسنا عروس الهنا)، و(يا عيني حلاة البنية مهرة دنقلا المسافة ثابت، دسا لي أكتافا يحيى لي عريسنا الشافا)، و(الكابي ديسا العروس العجبت عريسا)، و(يا عروسنا الغزلية عينك ساحرة وفنية سنك فضة طليانية شلخك جدول المالية)، و(المهندس رسم البنا والدكتور نسيب ستنا سد مالها مية مدبسة).. والمية المدبَّسة دي أغلى مهر في الزمن داك لأن السيد عبد الرحمن كان يعقد لي بنات الأنصار بي (12) قرش ونص. الفنان ابراهيم الكاشف ساعدها ووجههافي بداية مسيرتها الفنية وكان الأب المربي لها ولأي فنانة من جيلها.
سافرت إلى مدينة عطبرة مع الدكتور أبو بكر واشتغلت في شركة سويرس تخيّط زراير البدل بأجر ثتمانية قروش وكان معاها الفنان حسن خليفة العطبراوي، وهناك حصل إضراب العمال وقامت مظاهرة طلعت تهتف فيها وتقول: «يسقط الاستعمار» وكانت أول مظاهرة تشارك فيها البطلة حواء الطقطاقة واعتقلوها ونفوها الي بربر والفنان العطبراوي نفوه للدامر وسجنوها ستة شهور بعدها رجعت ام درمان. أيضاً شاركت في مظاهرات في الخرطوم مع العازة زوجة البطل علي عبد اللطيف وخالدة زاهر أول طبيبة سودانية والأزهري ومبارك زروق وإبراهيم المفتي.. خرجت للمظاهرة وهي تهتف :«يسقط الاستعمار يسقط الحاكم العام لا حاكم عام على السودان».. فأصابها القائد العام للجيش الإنجليزي اسمه مستر دروين وهو يقول لها: «الحاكم العام دا سيدك».. ردت عليه: «لا سيدك إنت ويسد عقابك<< مسك البندقية كسر ليها أسنانها وأصيبت برصاصة واحدة في الرقبة وأخرى برجلها.
شاركت في معركة الانجليز والسوادان في كسلا سافرت من أم درمان مع الفنانة عائشة الفلاتية ومن الضباط طلعت فريد ومحمد البحاري وحسن الزين وإبراهيم سميحة وعوض عبد الرحمن صغيرون وحسن بشير نصر والفنان حسن عطية وغنت حواء الطقطاقة (غني ليهم يا حوة ديل الاظهرو القوة ساعة السلاح دوى عدوهم خاف واتحوى). وغنينا ليهم «السوداني الغيور ما يقبل الذلة والراجل بموت بي حمى أو علة سمح الزول يموت بين قنبلة وجلة».. وأغنية «الراديو يا الضربو جاب خبرهم قال ما جروا وحات روحي العدو استلموا».. وقلت: «في بيوتنا ونوادينا في قرانا وبوادينا أثبت لي يا جندينا أمّن لي وادينا».
قبل يوم الاستقلال سألت عن ألوان العلم قالوا ليها: اللون الأخضر يرمز للزراعة والأصفر للصحراء والكحلي للنيل مشت اشترت القماش وفصلتو توب ومشيت شارع ولبست التوب وهي تهتف (حررت الناس يا اسماعيل.. الكل بقى سيد يا اسماعيل.. ولا تعريفة ولا مليم عاش الشعب مع اسماعيل.. وابوكم مين اسماعيل).
غنت للزعيم الراحل إسماعيل الأزهري:-
يا زعيم الوطن حارقة القلوب نارك..
عظماء الرجال حين يسمعوا أخبارك..
بدموع الحزن بكوك لأفكارك..
لأنك غيور للضعفاء تتدارك..
والوطن إتحرم من درة أفكارك.

مصطفى نور
06-03-2010, 11:01 AM
ناس الزمن الجميل
من داخل مقهى جورج مشرقي بأم درمان
اعدتها: حنان كشة
رجل وقور تخطى الخامسة والثمانين ببضع سنين، بدأ حياته بائعاً لليمون بسوق ام درمان ثم اصبح صاحباً للمقهى الاشهر بالمدينة، الذي احتوى النفوس على الرغم من صغر حجمه وأسهم في إثراء الحركة الثقافية والسياسية في السودان، حالفنا الحظ والتقيناه عبر هذه المساحة فماذا قال لنا..؟
* في البداية عرفنا على جورج مشرقي؟
- اسمي جورج مشرقي شنودة من مواليد ام درمان حي المسالمة، الوالدة من مدينة الابيض اسمها (مريم) اما الوالد فهو من قرية بصعيد مصر ابنائي هم ممدوح ونادر ومجدي.
* صحتك كيف؟
- الحمد لله أنا لا اعاني من اي مرض لكن العمر تقدم.
* كيف كانت بدايتك مع العمل؟
- في البداية كنت ابيع الليمون بسوق العيش بالقرب من سينما برمبل، ثم اصبحت بائع برتقال.
* كيف بدأت العمل بالدكان؟
- انا كنت مؤجراً للدكان وبعد فترة عرضه علىَّ صاحبه وبالفعل اشتريته بمبلغ (1000) جنيه وقد كان وقتها مبلغاً كبيراً جداً...
* إنت دخلك كان محدوداً؟ و(1000) جنيه كثيرة مش؟
- (1000) جنيه مبلغ كبير لكن الحمد لله تعاملي مع الناس كان كويس اتذكر اني استلفت بعض النقود من بائعة طواقي ولحم الصيد تدعى (شَماشَة) ثم اعدتها لها في ما بعد.
* الحياة في ام درمان كانت كيف؟
- الحياة كانت مريحة وساهلة، وسيلة النقل الترماج والحنطور وبعد ذلك ظهر التاكسي وبصات ابورجيلة وكانت جميلة ورخاء، كيلو الضأن بأربعة قروش والبقر بقرشين، المباني كانت بسيطة من الطين، وفي المسالمة مسيحيون ومسلمون يعيشون في إلفة ومحبة وتجد الكنائس بالقرب من المساجد، وعندنا تسامح ديني لا يوجد في اي مكان
* عمدة ام درمان كان منو؟
- مقبول العوض من ودنوباوي وشيخ الحارة كان شيخ محمد علي.
* متى انشأت القهوة؟ وكيف كانت البداية؟
- القهوة بدأت في العام 1950م، وكان يطلق عليها قهوة سوق الموية عشان الناس كانوا يشربوا الموية من دون مقابل!! وحماد توفيق هو الذي اطلق عليها (قهوة سوق الموية).
* رواد المقهى كانوا منو؟
- اغلبهم من النظار والطلبة خاصة من مدرسة ام درمان الاميرية وكذلك ممثلون امثال ود أب قبورة الذي كان يقوم بعرض بعض التمثيليات امام المقهى، ومن الشعراء عوض جبريل ومن الفنانين ابراهيم الكاشف وسيد خليفة وغيرهما ومن السياسيين اسماعيل الازهري.
* موقف في المقهى؟
- في احد الايام كان الخريجون مجتمعين بالنادي وبعد الاجتماع جاء اسماعيل الازهري المقهى فوجد عدداً كبيراً من الخريجين بالمقهى فضحك وكان يحب المزاح وقال لهم: (خليتو النادي وعملتو محل جورج مشرقي نادي)..؟!
* داخل المقهى كان بيحصل شنو؟
- كانت تجري بعض البروفات وكان المقهى رابطاً بين الفنانين بحكم تواجدهم بالمحل والمواطنين وتكوَّنت داخله علاقات صداقة امتدت حتى اليوم.
* هل كان للمقهى اي دور آخر؟
- ايوه.. كنا نقوم بالوساطات بين الفنانين وذوي الدخول المحدودة الذين يريدون اقامة حفلاتهم وكان الفنانون لا يمانعون ابداً، وفي احد الايام غنى ابراهيم الكاشف لأحد رواد المقهى دون مقابل!! وكان وقتها سعر الغناء في الحفلة خمسة جنيهات وكانت تعد ثروة.
* ما هي اشهر اغاني تلك الفترة؟
- اغنية يقول مطلعها:
اطير بي فوق بغرب السوق اشوف زولي وأبل الشوق.
كذلك:
قهوة جورج ارحك نزورا فيها المنقة القلبي بدورا
* الرياضة كانت كيف؟
- بداية الاندية انشأها طلعت فريد وهي الهلال والمريخ، وقد كان يلعب لفريق المريخ ولما استمر الهلال يهزم بصورة متكررة من المريخ انتقل للعب في الاخير ليس حباً في تلقي الهزيمة ولكن لتقوية اداء فريق الهلال وهذا يوضح ان الرياضيين لم يكونوا يتخيروا للاندية بل كانوا يسعون للأداء الأجود.
* منو اللاعبين في الزمن داك؟
- الزين ابراهيم، فتح الله بشارة واخوانه وغيرهم.
* بماذا كنتم تحتفلوا في المقهى؟
- كنا نقسِّم الحلاوة في العيد وفي بعض المناسبات الاخرى مثلاً عندما يهزم المريخ الهلال وعلى فكرة انا مريخابي كبير .
* احتفلتوا بالاستقلال كيف؟
- يوم الاستقلال كان يوم سعيد (ثم اطلق لفكره العنان وانشد قائلاً بطرب:
اليوم سعيد وكأنو عيد يللا ... حدائق البان جديد)، وكان الاحتفال جميلاً جداً جمع معظم افراد الشعب السوداني والفنانين واحتفلنا داخل المقهى...
* عم جورج مناسبات الزواج كانت كيف؟
- كان ما في اي اختلاط البنات بحتفلوا براهم والأولاد براهم لكن عموماً الاحتفال كان بسيطاً ومعبراً..
* وانت اتزوجت كيف؟
- انا تقدمت للزواج من ثلاث فتيات قبل زوجتي لكنهم رفضوا لأني بائع ليمون، وزواجي كلفني (15) جنيهاً وغنى فيه الكاشف وعثمان الشفيع وقد كانا صديقىَّ وسيد خليفة.
* عملك بالمقهى استمر لغاية سنة كم؟
- لغاية 1969م، لما سقط المقهى بفعل الامطار والمبنى كان قديماً وقد كنت بداخله وظن الجميع انني مت ولكن بقدرة رب العالمين خرجت من بين الانقاض والحمد لله.
* وبعد ذلك حصل شنو؟
- اعيد بناء المقهى ولكنه اصبح بقالة فيها الحلويات زي الماكنتوش والمرطبات وكنت اجلب الفواكه من مصر من مستوردين هما محمد محمود شمت، وعباس غارب، في اسوان.
* يا عم جورج كان في اغاني جميلة الزمن داك، زي يا قائد الاسطول دي قصتها شنو؟
- الاغنية لسيد عبد العزيز، وكان في يوم من الايام ماراً بمدرسة صديق عيسى، ورأى استاذة جميلة جداً خارجة من المدرسة وكان والدها دكتوراً فكتب فيها الاغنية.
* هل قدمت ليك اية دعوات للحديث عن ام درمان زمان؟
- الحمد لله قدمت لي دعوات كثيرة في كلية المعلمات ومركز شباب ام درمان والاذاعة وقد كرِّمت بنادي الخريجين.

مصطفى نور
06-03-2010, 11:07 AM
احداث امدرمانية شهيرة ..

معركة كرري ..

أمرت إنجلترا الجيش المصري بالخروج من السودان وفي نيتها أن تعاود هي احتلال السودان بنفسها* وأعدت إنجلترا حملة كبيرة بمعاونة بعض القوات المصرية لاحتلال السودان، وكان محمد بن عبد الله المهدي قد توفي سنة 1303هـ، وحدث خلاف بين خلفائه حتى استطاع عبد الله التعايشي أن يستقل بالأمر ولم يكن مثل سلفه، فهزم عدة مرات أمام الحملة الإنجليزية، واستطاع قائد الحملة الإنجليزي «كتشنر» أن يستولي على معظم أجزاء شمال السودان، وأن يوقع الخلاف بين زعماء القبائل السودانية* وأعد العدة للضربة الأخيرة وهي الاستيلاء على العاصمة الخرطوم.

تقدم الإنجليز بجنودهم المصريين نحو الجنوب! وجرت معركة «كرري» في منتصف الطريق بين «شندي» و«أم درمان» يوم 16 ربيع الآخر 1316هـ ـ 2 سبتمبر 1898م وقتل في هذه المعركة عشرة آلاف من الأنصار [لقب أتباع ثورة المهدي] من بينهم يعقوب أخو الخليفة عبد الله التعايشي ومحمد بن المهدي، ودخل كتشنر الخرطوم ورفع عليها العلم الإنجليزي إيذانًا ببسط النفوذ والاحتلال الإنجليزي عليها

مصطفى نور
06-03-2010, 11:08 AM
أحياء أم درمان القديمة

من الأحياء القديمة بأم درمان:
الملازمين ( وعرف بهذا الاسم لان سكانه من الجيش الذى لازم محمد أحمد المهدي).
بيت المال.(عرفت بهذا الاسم لان الخليفة عبدالله خليفة المهدي اتخذ فيها أول دار للمال)
الهجرة.
ود نوباوى.(نسية لودنوباوي من قواد جيوش المهدية و يقال انه هو الذي قتل غردون)
البوسته.
حى العرب.
المسالمة.(نسبة لسكن المسلمين والاقباط بها سواسية فاصبحت رمزا للتعايش السلمي بينهم)
العباسية.
الكبجاب.
ود البنا.
المهندسين.
العرضة.(حيث كانت تعرض جيوش المهدية في عهد الخليفة عبدالله)
العبابدة.
المستشفى.
الحتانة.
دار السلام والثورة (مقسمة إلى أحياء " تعرف بالحارات " من الحارة 1 إلى 63).
أم بدة (مقسمة إلى ثلاثة أنهر وهى أم بدة السبيل، أم بدة الردمية، أم بدة الجميعاب؛ وأيضاً مقسمة هذه الأنهر إلى حارات كل على حدة تصل 50).
بانت (مقسمة إلى فرعين غرب وشرق).
أبوسعد (مقسمة إلى عدة حارات).
أبو روف. (وهذه المجموعة تقدر 35% من أحياء أم درمان)

..

مصطفى نور
06-03-2010, 11:10 AM
ظرفاء أمدرمان

--------------------------------------------------------------------------------

في أي حي واي شارع من شوارع أمدرمان لابد وأن تجد أحدهم...
وهم عباره عن كائنات إجتماعيه جداً وبعدين ما لازم الظريف ده يكون زول دمه خفيف وللا زول بتاع نكته . ممكن يكون زول ... جدا أو مسيخ او يكون حصل ليهو موقف غريب وخلى سيرتو تنتشر بين الناس زي واحد مثلا في حي بيت المال جاته زي سكته قلبيه والجماعه كفنوهو ورفعوا في العنقريب وخلاص وادينو المقابر قام فرفر ليهم وطبعا الجماعه كلهم جروا صوف وهو بيكورك ده موتي الليله يوم موتي ومن الحادثه بقى إسمو (موتي).
ومره في جماعه من أمدرمان قاعدين في الامارات وماعندهم شغل والجماعه بتاعين كاس المهم قامو شالو ليهم مسدسات مويه ومشوا ليهم بنك وشبكوا الجماعه هاند أب وموقفين الناس نص ساعه والغريبه كان من ضمن المحتجزين نقيب في الشرطه بس في واحد من المحتجزين فرفر واحد من ناسنا ديل زهج منو طوالي رشاهو ليك مويه غرب يغرقو وقاموا كشفوهم غايتو حلوا الموضوع والاماراتيين اعتبروهم مجانين واكتفت سلطات الامارات بترحيلهم للسودان.
وفي واحد شايلين جنازة أمه وبعدين باب الشارع ضيق فجوا يطلعوا الجنازه بي فوق الباب قامت الجنازه ميلت كده قام قالليهم عليكم الله أرموها أقتلوها والناس طبعاً في نص البكاء قنبوا يضحكوا.
وناس امدرمان بطبعهم ناس اجتماعيين جدا وبتاعين شمارات يعني بتلقى ود ابي روف بعرف ناس ودنوباوي وناس بيت المال لحدي ناس العباسيه والعرضه والتعارف ده كان غالبا بيجي عن طريق روابط الكوره أو زماله الدراسه أو الواحد بتكون عنده غالبا خالتو وللا عمته ساكنه في أحد تلك الأحياء وعلشان كده بتلقى الظرفاء ديل بيشتهروا بسرعه وده لطبيعة أهل أمدرمان المحبه للسمر والونسه فبيقوموا الناس بيتونسوا بيهم ويحكوا مواقفهم.
ومن أشهر شخصيات أمدرمان الهادي الضلالي وده بتلقاهو في أي بيت بكاء في امدرمان وبيعرف كل أسر امدرمان وحقيقه يعتبر من أظرف شخصيات أمدرمان وموسوعه في تاريخ وأسر مدينة امدرمان.
وطبعا الحديث عن أمدرمان طويل وقصص الظرفاء وطرائفهم كثيره جداً غايتو كان ربنا طول في الأعمار بنجيكم راجعين

مصطفى نور
06-03-2010, 11:12 AM
تم دور وادور
عم نوره شال
فات الحله نور
زي بدر التمام

واحدين قالوا نور
واحدين قالوا دوب
مروي ما بتنور
زي بدر التمام
مين يقوم يتهور
يبري القيف هناك
تحته الدابي كور
زي بدر التمام

قالوا الكون اتطور
لا عاشق عفيف
لا جميل إتصور
زي بدر التمام
الحسود يتضور
ناره ماكله لسانه
كله زور ومزور
زي بدر التمام

الطريق الحور
دمي ما بروح
سيدة ليش يتجور
زي بدر التمام
هز شوقي وتور
يا نديم إزاي
جرحي المخفي غور
زي بدر التمام

يا قليب إتجبر
قوم وريني كيف
الكرام تتصبر
زي بدر التمام
نحن ما بنتعبر
النفوس أن حبت
تستحى وتتكبر
زي بدر التمام

ما خبير أتخبر
في الزمان الفات
والجديد إدبر
زي بدر التمام
أوعي لا تتشبر
هل رأيت لك عاشق
بالغرام يتنبر
زي بدر التمام

نحن ما بنطفر
ما بنهاب سفيه
إلا ما بنتزفر
زي بدر التمام
قولوا لي البتنفر
ما شالن قناع
المعاك تتوفر
زي بدر التمام

يا زميل إتشطر
شن بتشوف حداك
إلا حور مبطر
زي بدر التمام
يبقي يومنا مطر
ماله الكون دهين
والفريق معطر
زي بدر التمام

النحر مغمر
والسباته حارة
والمجال مضمر
زي بدر التمام
الشعر مخمر
يرشح كله ند
عردب المجمر
زي بدر التمام

قام محمد بشر
هز فوق تيجانن
سل سيفه وكشر
زي بدر التمام
قول معاي وإتفشر
نحن سياج عروضن
نحن يوم المحشر
زي بدر التمام

يا حسن اتذكر
طيب ليلتنا ديك
والصباح السكر
زي بدر التمام
المدام ما اتنكر
لا من ديكنا صاح
فوق رؤوسنا اتحكر
زي بدر التمام

كل شىء مفسر
ما في شىء غريب
والعسير ميسر
زي بدر التمام
ما في عين تتحسر
دام عريسنا دام
والحسود إتحسر
زي بدر التمام

مصطفى نور
06-03-2010, 11:22 AM
امدرمان ...
دبسني الفنان خضر (طارق ابوعبيدة) مع انجليزي يتكلم بلهجة امدرمان.. عرفت انهم يعدون كتابا عن العاصمة السودانية الخرطوم. فافهمت الانجليزي بأنني ككثير من اهل امدرمان* عندما اذهب للخرطوم اعتبر نفسي من المغتربين. ولم اقضي في كل حياتي سوى ليلتين في الخرطوم. الليلة الاولى قضيتها في يناير 1964 في محطة السكة حديد في انتظار العمة حليمة الحاج احمد ود ادريس التي كانت في طريقها الى امدرمان من الجنينة. وتأخر القطار 24 ساعة. اللية الثانية كانت في ليلة راس السنة 1985 بسبب انعدام البنزين و اسباب اخرى. وعلى تلك الجريمة وجدت التقريع والكلمات القاسية . وبالرغم من اعتذاري. واجهت قرار من اختي نضيفة (من الليلة دي تنوم جوة بيتك هني في امدرمان. ومن الساعة عشرة مافي ليك مرقة). انا اورد هذه الحادثة لكي اؤكد ان امدرمان هي مدينة النساء. امدرمان معروفة حسب الحفريات والآثار منذ الاف السنين. ولهذا وعدت ان اكتب على امدرمان فقط .
امدرمان عندما ظهرت كأكبر مدينة في السودان في القرن التاسع عشر * كانت عبارة عن معسكر كبير للجيش. يذهب الرجال للحرب وقد يعودون او لا يعودون. ولهذا قبض نساء امدرمان على زمام الامور. وصار لهم نفوذ وسلطة على بيوتهم و رجالهم وابنائهم. تميزن بالشخصية القوية. ولهذا قد اهديت الطبعة الاخيرة من كتاب حكاوي امدرمان الى ثلاثة امدرمانيات* والدتي رحمة الله عليها و الدكتورة خالدة زاهر و المناضلة فاطمة احمد ابراهيم. واذكر ان الكاتب عصمت زلفو رحمة الله عليه. قد لفت نظري في التسعينات بأن سبب ترابط اهل امدرمان وتواصلهم الشديد* هو معركة كرري. فضحايا المعركة اكثر من خمسة وعشرين الف من جريح وقتيل وهذا قد يعني نصف الرجال. وتكفل النساء بتربية اطفالهن واطفال الآخرين. وواصلن مسيرة الحياة. ولهذا كان الكثيرون يقولون ويحذرون الآخرين من الزواج من نساء امدرمان. لأن نساء امدرمان لهم شخصيات طاغية. الى ان غادرت السودان قبل عشرين سنة لم اشاهد امدرمانيا يتغيب عن منزله بدون سبب معلن او لا يحضر الغداء.
الاسم امدرمان وجد تفسيرات كثيرة اكثرها شيوعا هو انه كان هنالك اميرة من العنج و كان لها ابن اسمه درمان. وكنت انا احد اللذين يروجون لهذه الفكرة. وكان يقال ان لها قصر من الحجر. كانت اثاره لا تزال باقية في منطقة بيت المال. ولكن لماذا يطلق اسم عربي على اميرة من العنج؟..وقبل سنة عندما قدمت محاضرة في واشنطن عن امدرمان لفت نظري الدكتور عبدالرحيم محمد صالح الا ان اسم امدرمان يأتي من شجر الدرمان. فمن العادة ان تطلق اسماء مثل امدوم وامبرمبيطة و ام سنط وابوحراز وابو ديس على البلاد السودانية. وهذا طبعا بعد انتشار اللغة العربية. ويقول السودانيون ده ما بعرف السلمة من الدرمانة. و السلم كذلك شجر.
بعد هزيمة كرري واصلت امدرمان موقعها كعاصمة للبلد . الا ان كتشنر و الذي كان يتكلم اللغة السودانية كأهلها و حارب عثمان دقنة في شرق السودان وجرح وكاد ان يموت* احس بانه لا يمكن ان يجد النظام الجديد كل التعاطف من سكان امدرمان. فنقل العاصمة الى الخرطوم مرة اخرى. و اخذت الخرطوم طابعا شبه اوروبي. وعندما كنا صغار كان هنالك منطقة الخرطوم عموم. ويقول الانسان ماشين عموم. وهذه تعني منطقة المحطة الوسطى ومواقف الترام والمصالح والوزارات. ثم هنالك نمرة 1 ونمرة الخرطوم 2 و كان يسكنها الارمن والشوام والاغاريغ والايطال وهنالك الخرطوم 3. ثم انشئ حي السجانة و الاسم يدل على من كان يسكنونه. ثم كانت الديوم ثم عشش فلاته كحي هامشي على اطراف الخرطوم..وهؤلاء* سكان الخرطوم و الذين كان 52 % منهم من اصول اوروبية حاولوا الإحتفاظ بهويتهم واغانيهم وطعامهم. وطريقتهم في الاحتفالات و المآتم وكانت لهم مدارسهم مثل ال يونيتي سكوول ومدرسة الارمن وكمبوني المدرسة الايطالية. وحتى الهنود كانت لهم مدارسهم. ولكن في امدرمان صار الاوروبيون والهنود و الارمن واليونانيين والايطال جزءا من المجتمع الامدرماني وعاشوا كأمدرمانيين صميميمن.
اذكر في الخمسينات ان خالتي شقيقة والدتي نفيسة خليل ابتر كان لها حوش ضخم في المسالمة. وكان هنالك منزل صغير في الحوش يفيض عن حاجتهم. فاستأجره اثنان من النقادية. ونقادة مدينة في صعد مصر سكانها مسيحيون. و النقادة في امدرمان كانوا مشهورين بنسج الفراد التي كانت تلبسها المراة السودانية. وكان عندهم مناسج صغيرة يديرها رجل واحد ويجلس ورجليه داخل حفرة. وبعد فترة اتت الخالة سلمى* وهي شقيقة احد الصديقين و زوجة الثاني. وحاولت ان تنسجم في المجتمع الامدرماني* وإن لم تتخلى عن عاداتها المصرية فلقد بنت فرنا من الطين وكانت تخبز نوع خاص من الخبز وتبيعه وكان ابي يحبه ويرسلني من حي الملازمين لإحضاره. وتبيع الفسيخ كذلك..
اذكر ان خالتي كانت تشرح لها ما استعصى عليها. فمن العادات القديمة التي تواصلت في امدرمان منذ الدولة النوبية عملية (شيل الوسخ) وهي ان لا يذهب انسان متهندما مرتديا الجميل من الثياب و ان يرتدي نفس الملابس التي ذهب بها في اليوم الاول. ويشارك الجيران و المعارف اهل الميت في شيل الوسخ.
قديما كان عندما يرحل الجار الى دار جديدة يصير من العيب او نوع من الفضيحة ان يشعل الضيف نارا . ويتكفل الجيران بإطعام الجار الجديد* بغض النظر عن ثرائه او فقره . وكل ما طالت المدة كلما كان هذا جيدا. وطبعا لا يشعل اهل الميت نارا في اليوم الاول. وتتحول عدة منازل في الحي لمكان مأتم. و المأتم يأخذ سبعة ايام. ولكنه يمتد الى اربعين يوما بطريقة غير مكثفة. وهذا امتداد للعادات النوبية القديمة لأن عملية تحنيط المومياء كانت تأخذ اربعين يوما. يعقبها احتفال. ولا تزال عادة كسر التربة في امدرمان تمارس و هي اصلاح القبر بعد مرور سنة على الموت.
امدرمان التي صار سكانها يعدو بالملايين لا يوجد فيها حانوتي ولن يوجد فيها حانوتي. وهنالك رجال في امدرمان يتكفلون بعملية دفن الموتى ويحتفظون بالحنوط والكفن في منازلهم. ويتواجدون في منزل المتوفي قبل الاقارب و الاصدقاء. وفي المأتم في امدرمان يتساوى الصغير و الكبير. ويحمل الحاكم و المحكوم نفس النعش على اكتافهم الى مثواه الاخير.
وعندما توفيت والدة بثينة زوجة جعفر نميري لام جعفر نميري العم عوض سالم وبعض معاونيه لأنهم اتوا متأخرين على غير عادتهم ولم يقوموا بعملية تجهيز الجنازة. قال العم عوض سالم ( و الله يا جعفر يا ولدي انت فكيتنا من السجن اسي دي لو كنت فكيتنا بدري كنا جينا مع الوفاة).
ففي امدرمان كان الناس يذهبون لمواساة الطاغية الذي وضعهم في السجن قبل ذهابهم الى منازلهم.
عندما حاولت الخرطوم* بتشجيع من الانجليز و المصريين؟* ان تنفض عنها العادات السودانية القديمة* تشبث اهل امدرمان بالعادات السودانية بشكل عقائدي. اذكر ان جدتي والدة امي كانت تلبس شبشب نعله من اطارات السيارات بالرغم من ان زوجها كان سر تجار وابنها اسماعيل تاجر كبير في اعلي النيل . وكانت تلبس الدمورية وزن 10 وتلبس الفردة الخشنة وتغسل ملابسها بالشاي المغلي حتى لا تكون لامعة. و لا تستعمل الدهن او العطور و لا تأكل اي شيء حلو المذاق. و هذا الى ان انتقلت الى جوار ربها .
في امدرمان كانت الحياة الزوجية شيئا مقدسا ولا اذكر حالة طلاق واحدة سوى طلاق صديقة لأمي.. وكانت امينة صندوق او الخته. و هي ان يدفع النساء مبلغا من المال كل شهر ويعطونه لإحداهن. وتأخذ كل واحدة. نفس المبلغ لفترة سنة. وكنا نتوقع ان تشتري لنا والدتي دراجات من المبلغ. و لكن السيدة كانت قد فقددت المبلغ لأن زوجها كان مدمنا على القمار. و عندما كان بعض الزائرات يشرن الى الموضوع كانت والدتي تقول بحسن نية القروش فائدتها شنو؟. اختي طلقوها.
وقديما كان ناس امدرمان لا يذهبون ابدا الى البوليس. ويقولون ان البوليس و المحاكم للغريب. وبعد فترة تزوجت صديقة والدتي مرة اخرى ونعمت بحياة هادئة وكانت تبدو سعيدة وارجعت المبلغ الى والدتي.
اذكر ان الضابط ظعوط قد وجد مطعونا و بالرغم من اصرار بمطالبة البوليس رفض الكشف عنمن طعنه. اذا حييت* حا اخد حقي . واذا ما حييت خلاص..
كان و لا يزال هنالك تكاتف كبير في امدرمان. من الاشياء المميزة في امدرمان و التي اشارت اليها الاستاذة عازة الريح العيدروس في كتابها امدرمان عبر الحقب و القرون. وهذا كتاب رائع لا افهم لماذا يحظى كتاب حكاوي امدرمان بإهتمام كبيرولا يجد هذا الكتاب الاكاديمي الرائع كل الاهتمام..
الموضوع هو (الحضن) الحضن هو ان زوجة المتوفي لا تقابل شروق الشمس او غروبها فتدخل في هذه الفترة الى غرفة مظلمة وترقد*و وجهها في مواجهة الحائط..وكنت اشاهد والدتي رحمة الله عليها تقوم بهذه العملية..وتزيد عليها بأن لا تنظر الى نفسها في المرآة. وفي احد الايام كان الباب مفتوحا في غرفة والدتي و لاحظت ان المرآة الكبيرة مغطاة . ومدفوعا برعونة الشباب اردت ان انزع الغطاء قائلا... بلاش كلام فاضي...فهاجمتني مجموعة النساء الذين يتناوبن ملازمة الارملة لفترة قد تمتد لشهور...ولو لم افر بجلدي* كان من الممكن انني قد تعرضت لبعض الاذى..
كما اوردت الاستاذة عازة الريح العيدروس في كتابها فإنه بعد نهاية فترة العدة فإن النساء كن يأخذن الارملة الى النيل فتبكي لآخر مرة وكأنها تودع البكاء والحزن ويغسلون وجهها بماء النيل..وقد يحملون معهم بعض الماء فإذا عاودت الارملة البكاء في الطريق بغسلون وجهها مرة اخرى وكانهم يطهرونها بماء النيل.
شهر مايو كان شهر الزيجات في امدرمان ولهذا اتت الاغنية حريقه يا مايو. فمايو هو الشهر الذي تكون فيه الاجازات. وكنا عندما نكون بالقرب من النيل ان تأتي كميات كبيرة من الباصات. عبارة عن سيرة العريس. ويغنون عريسنا سار البحر وقطع جرائد النخل. وتأتي النساء بعد يوم الاربعين في النفاس. ويغسلن اقدامهن وجههن في النيل. وقديما كان النساء يقمن بعملية استحمام كامل في النيل بعد النفاس. ومن العادة ان يؤتى بالمولود الجديد لغسل وجهه في النيل وهذا إمتداد لعملية التعميد المسيحية القديمة ولم تتخلص امدرمان من هذه العادة..
وكنت اشاهد بعض نساء امدرمان يقفن واقدامهم في النيل وهم يواجهن الهلال وتقوم إمرأة بفصد سيقانهم من الخلف بالموس حتى تسيل دماءهم. وكن يواجهن العملية بشجاعة. وعرفت فيما بعد ان القصد منها...الإسراع بعملية الحمل...
العادات الامدرمانية اثرت على كل السودان..وصارت الزيجات تعقد في جوبا و الجنينة وبورتسودان بنفس الطريقة* من قيدومات وفتح خشم وحرارات وعقد و بخ اللبن ورقص العروس وحق البنات ولمس القصة والشعقيبة.. والسبب ليس هو فرض الافكار الامدرمانية لأن امدرمان هي بلد الجميع. فلقد اتى الكل بأنواع اكلهم ورقصاتهم واسلحتهم وتراثهم. وانصهر كل هذا في بوتقة واحدة وتكونت الثقافة الامدرمانية واللهجة الامدرمانية. و اصدقاء طفولتنا الذين اتوا من اماكن نائية تخلصوا بسرعة من مفرداتهم المحلية ولكنتهم والتقطوا المفردات و اللهجة الامدرمانية..الاالعجائز. فجدتي الرباطابية الرسالة بت احمد كانت تقول للكبريته الكسفريته..وتقول للشمام القاوون. واكتشفن انا في تركيا ان الكلمة تركية وتقول للغرفة العوضة وتقول للملاءة الليانة وتأتي من كلمة لينين الاوربية .
الجيش الغازي الذي هزم جيوش المهدية في امدرمان..وجد بعض السيوف اللتي شاركت في الحرب الصليبية..وكان مكتوبا عليها باللاتيني...لا تجردني بغضب ولا ترجعني الا بشرف..و السيف السوداني لا يزال يمثل السيف الصليبي و الذي هو في شكل صليب..على عكس السيوف العربية الموجودة في المنطقة..امدرمان كانت تؤثر و لا تزال تؤثر على محيطها..امدرمان لا تال اقرب الى قلب المواطن السوداني..والمهدي عندما انتقل الى امدرمان كان لا يريد ان يجعل بينه و بين مؤيديه في غرب السودان بحرا..وعندما فتح عمرو بان العاص مصر طلب منه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه . ان لا يجعل بينه و بين المسلمين بحرا ولهذا بنيت عاصمته الفسطاط في شرق النيل..وبما ان اغلب اهل السودان هم (ناس ضهاري) فلم يكن العوم معروفا للجميع ....
امدرمان كانت برمنجهام * منطقة كبيرة جدا تمتد الى ود داي و تشاد و النيجر...ففي امدرمان كانت تصنع الاسلحة من سيوف وحراب ومزاريق. وطرمباش وفؤوس وسكاكين ومدي. وطواري ومجارف ونجامات وملودات وجرايات والسلوكة..و الكجامة لإصطياد الحيوانات او لقلع سيقان القطن و الشجيرات...وفي امدرمان كانت تصنع الاثاثات المنزلية والقدور الكبيرة والسحارات وهي الصندوق المزركش للزواج...وعناقريب الساج الكبيرة التي هي فراش الزوجية..والبنابر والصاج و الدوكة والمرحاكة و الفندق والجبنات. والمصنوعات الجلدية و الملابس والشمال..و السروج بأنواعها للحصين والحمير والجمال..واشتهرت صناعة اجود انواع السياط من جلد فرس البحر* سيطان العنج التي تصدر لكل افريقيا. واشتهر بها الحلنقة. واظن ان اسم الحلنقة يعود لسوط العنج لالذي كانوا يحملونه...كما اثرت امدرمان على الزوق في السودان وخارج السودان فالثوب الذي يظهر في امدرمان و تجده في انجمينا او دوالا في الكاميرون بنفس الاسم. واشتهر اهل امدرمان بصياغة الذهب. ونقلوا هذه الحرفة الى غرب افريقيا. وكان سوق الذهب في امدرمان اكبر سوق في المنطقة يقصده الاثيوبيون واهل غرب افريقيا. ويتعلمون منهم صياغة الذهب...
والاغاني التي تذيعها هنا امدرمان منذ الاربعينات تظهر في اثيوبيا و اريتريا و الصومال وتمتد حتى الى السنغال عن طريق الاسطوانات القديمة....ويحملها سائقي اللواري ويتغنون بها وهم في طريقم الى نيجيريا من امدرمان..وكان الناس في تشاد ونيجيرا في الثلاثينات يوقفون السواقين السودانيين ويطالبونهم بأن يغنوا لهم أخر الاغاني السودانية. و الحقيبة هي الاغنية الامدرمانية التي انتشرت وعمت كل السودان...و ان كان اصلها يرجع الى المديح..الذي كان ترجمة وامتداد للترانيم الكنسية قديما..و الآن عاد المديح الى اخذ اللحن الغنائي..
كما ذكرت قديما اننا نفتخر بأمدرمان ونحبها و لا نبدلها بشيء . لأنها البلد الوحيد الماعندو سيد ويكفي ان تأتي لأمدرمان و تتقبل قوانينها وتتبع ايقاعها* حتى تصير جزءا منها بدون ان تجد من يقول لك دي ما بلدك..
ولقد اثبتت الحفريات ان الموتى كانوا يدفنون جوسا في الشمال والجنوب كذلك..وللجنوبيين تأثير كبير في الحياة السودنية..وكان من اعرق الاسر امدرمان و الجديرة باإلاحترام و التبجيل* من اصول جنوبية. والحرف نون المخلوط بالجيم الذى يستعمله اهل امدرمان كثيرا هذا الحرف جنوبي..وكلمة (نجل) مثلا وتعي زول او انسان تستعمل في امدرمان ويقولون للزول للمفلس او العاري (جاي نجل). وقديما كان الشلك يمشون عراة ..او يقولون اعضيك (نجننققق) ونجنق تعني تمساح بلغة الدينكا او الشلك او النوير. وهذا فقط لتأكيد وجود كل القبائل السودانية في امدرمان..

مصطفى نور
06-03-2010, 11:23 AM
وكل اهل السودان ممثلين في امدرمان. وليس هنالك سوداني وليس عنده حبيب او قريب في امدرمان..فأكبر حي في امدرمان قديما هو العباسية. ويعود الى العباسية تقلي في جبال النوبة. وهنالك حي تقلي وهو الحي جنوب السينما الوطنية..وآل التقلاوي اسرة كبيرة ومعروفة في امدرمان..وفريق تاما يعود الى اهل تاما في جبال النوبة. وحي ابوكدوك يعود الى ابو كدوك البرتاوي. وحي ود نوباوي يعود الى المحارب ود نوباوي الذي قتل الجنرال غردون معارضا وصية المهدي بالإبقاء حياته.. ربما في لحظة حماس او تنفيذا لأوامر خفية كما اشاع فوزي باشا في كتابه...
وميدان الربيع يرجع الى المحارب الربيع من غرب السودان..وفي هذا الحي سكن يونس الدكيم القائد العسكري من التعايشة و زوج ام الخليفة التعايشي. الذي كان من المفروض ان يتزوج الملكة فكتوريا..وخور ابوعنجة ينسب الى حمدان ابوعنجة بطل سلاح النار و المحارب من المهدية وهو كذالك من غرب السودان..حي العمدة ينسب الى العمدة مقبول العوض وهؤلاء اهل امدرمان الاصليين..فأهل امدرمان الاصليين هم الجموعية و الجميعاب. وهؤلاء قد تنازلوا لنا عن امدرمان بكل كرم...وكانوا يتواجدون في امبدة و الفتيحاب وحي العرب.
وامبدة وابو روف وود البصير ووداللدر ترجع الى زعماء وقواد. ومثلا فريق اسحف المحصور بين بيت المال وددرو يرجع الى مدينة اسحف في كردفان. وحي الامراء سكنه كثير من التعايشة..والحي الملاصق لحي العرب هو حي الحلب. والحلب هم الغجر او النور ويعرفون بسيقان في شرق اوروبا او تنكرش في انجلترا..ويتكلمون لغة تعرف ب روم. وتشابه اللغة الاردية. وهم قد فروا غربا من باكستان امام الغزو المغولي. و الذين اتوا الى السودان كانوا اسر غجرية اتت من حلب في سوريا..وكانوا يتكلمون بلهجة شامية بلمسة مصرية لأنهم اتوا عن طريق مصر لكنهم احتفظوا بالطابع الشامي..وكانت لهم قوانينهم و محاكمهم الخاصة وطريقة حياتهم..وكان لهم زعيمان هما ابوقلمان و ابو زعمان..و هذا الاسم غريب على المجتمع السوداني الا انه شامي..وكانت لهم زعيمة تقودهم وتحدد لهم الاماكن التي ينطلقون اليها للتسول..وكانت فتياتهم يرقصن على انغام الطبل والمزمار..والدربكة او الطبلة جديدة على السودان. فالنوبيون كانوا و لا زالوا يستعملون الطار الكبير للايقاع حتى في الاغاني الى اليوم.. و الدلوكة هي كلمة هندية ادخلها الهنود.
وكان رجال الحلب يتسولون عن طريق القرود التي يعلمونها الرقص و الحركات. وكان العجائز في امدرمان ينادونهم ب جعيدي بدل حلبي. والمثل للإنسان المفلس (جعيدي بلا قرد). وكان الحلب في امدرمان يبيضون حلل النحاس ويصلحون القدور المقدودة. ويربون و يبيعون الحمير..
و للاثيوبيين كذلك طريقة حياتهم الخاصة بهم و اثروا كذلك على المجتمع الامدرماني بأغانيهم وطعامهم وحتى مشروباتهم مثل الانشة و الكلوميت. هذه الاقليات قديما لم يكن في استطاعتها ان يجدوا موضع قدم في الخرطوم نسبة لأرتفاع اسعار الاراضي..والايادي العاملة و اسعار مواد البناء. وترفع وارتقراطية بعض اهل الخرطوم..وعدم المرونة في تقبل الآخرين..
ولكن امدرمان كانت اقرب الى القرية الكبيرة..يجد فيها اي غريب موضع قدم. وكثير من الاسر الخرطومية من اصول اجنبية بدأت حياتها في امدرمان. ثم انطلقوا الى الخرطوم عندما اصابوا بعض المال..مثل عائلة بيطار..و عائلة قصبجي مثلا * الذين كانوا يمتلكون مقهى البان جديد ثم امتلكوا فندق الشرق في شارع الجمهورية..
.اذكر ابن عمتي ابراهيم مجدوب مالك يلوم صديق عمره الارمني ليو* لأنه فسخ خطبته من شقيقة صديقه الارمني لأن اسرة اخرى قد اعطته مبلغ اكبر من المال..ولم يكن يشفع لليو قوله ان من عاداتهم مثل الهنود و اليونانيين ان تأتي المرأة بدوطه او بعض المال او المتاع لزوجها. وهذا طبعا مرفوض حشب شرع امدرمان ومن يقوم به يعتبر خارج الملة السودانية..و ابراهيم كان يقول لصديقه ليو ارمني شنو انت ما سوداني زينا.
مثلا المسالمة* هي من اكبر احياء امدرمان واكثرها كثافة وتوجد فيها اكبر كاتدرائية واهلنا لااقبط اكثر امدرمانية منا. و لا يبدلون المسالمة بأي مكان آخر وكما ذكرت في حكاوي امدرمان فإنني شاهدت سيدة قبطية في منزل خالتنا وحبيبتنا مدام اوجين الارمنية بعد ان انتقلت الى لندن..و السيدة القبطية تقول لإبنتها المضيفة يا بتي خليني ارجع معاك. و الابنة المضيفة تقول لها يا امي ارتاحي مع خالتي اوجين الاسبوع الجاي انا بجي اسوقك معاي. ارتاحي من التعب و الضيوف..في زول يخلي لندن الجميلة دي ويرجع امدرمان. و السيدة تقول... يا بتي امدرمان مافي زيها. نحنا هناك معروفين. ومافي زول زينا و امرنا بيهم كل الناس وانحنا يا بتي كان ما المطرة دي جات ودقت البيوت وشمينا ريحة الزبالة..ما بنرتاح...ما بنرتاح..و رجعت السيدة.
التحية ...
شوقي بدري

مصطفى نور
06-03-2010, 11:28 AM
أمدرمان: رائحة البخور وعبق العطور
الخرطوم: عبد الماجد زين العابدين


يمثل مجمع الريحة، أوالعطور بأمدرمان- العاصمة الوطنية للسودان، يمثل أحد أهمّ المراكز التجارية فى صناعة، وتركيب العطور فى بلادنا. ويرتاد هذا المجمع الناس من الداخل والخارج. الزميل عبدالماجد زين العابدين طاف بالمجمع، وأعدّ التقرير التالي:


إنّ ما لفت إنتباهنا داخل مجمع العطور في مدينة أمدرمان: حوار حول عملية البيع والشراء؛ حيث كانت صاحبة المحل مينا يحى ساجور تعدد أسماء العطور بشكل سلس محاولة إغراء زبائنها للإقبال على الشراء، وكانت تتعمد طرح الأسئلة عليهم لمساعدتهم في عملية الإختيار. مينا كانت تتنقل بالحديث من زبون لآخر مؤكدة إستعدادها لتلبية طلباتهم من العطور. وعلى الرغم من وجود عدد من الزبائن وقوفاً أمامها إلا أنّها كانت تؤدي عملها بإتقان ودقة.

عُرف السودانيون بحبهم للعطور؛ وبخاصة الباريسية منها. وقد تميزت حواء السودان بعطورها الخاصة التي تعدّ جزءً من تراث الوطن الأصيل.

هذا ماأوضحه لنا السر ميرغني جوده التاجر والمصنع فى مجال العطور، وأضاف أنّ إرتباط السودانيين بالعطر يبدأ من المهد، وإلى اللحد. وأنّ السودانيين يستعملون العطور فى أفراحهم، وأتراحهم.

ويلاحظ أنّ العطور المركبة والمصنعة داخل مجمع الريحة تحمل العديد من المسميات بعضها محلي.

وأمنّ السر ميرغنى جوده على ذلك، وقال: "الأسماء المطلقة على العطور المختلفة أحياناً تحمل دلالات غير مستحبة. على سبيل المثال هنالك عطر أطلق عليه إسم جنني، وعلى الرغم من إجتهادنا فى محاولة لتغيير الإسم إلا أنّ الإسم فرض نفسه."

ونفى مبارك محّمد الأمين بدوى الشيخ الأحمدي التاجر والمصنع فى مجال العطور أن تكون تسمية جنني قد خرجت من داخل المجمع، مشيراً إلى أنّ الإسم الأصلى للعطر هو ألف زهرة.

ونلاحظ كذلك أنّ بعض مسميات العطور في مجمع الريحة بأمدرمان قد ارتبطت بأحداث مهمة فى السودان والعالم الخارجي؛ حيث أبان عبد المنعم إبراهيم- الشهير بمجروس، التاجر والمصنع فى مجال العطور أنّ هنالك مسميات مثل: نيفاشا، وأبوجا إرتبطت بالإتفاقيتيتن المعروفتين. وأردف قائلاً: " كذلك إرتبط العطر الصحاف بأحداث العراق."

فيما إرتبطت بعض مسميات العطور بأسماء شخصيات معروفه، وفقاً لما ذكره السر ميرغني جوده، وقال في هذا السياق: "نحن أطلقنا إسم جمال الوالي رئيس نادي المريخ على خام غير معروف فوجد العطر إقبالاً جماهيريًا كبيراً، وبخاصة من مشجعي نادي المريخ."
ثمّ صمت قليلاً قبيل أن يواصل حديثه قائلاً: " ولأنّ كمية الخام كانت محدودة، عانينا كثيراً في تلبية طلبات الزبائن. "

ويمكن القول إنّ المجمع عبارة عن سودان مصغر يضم مختلف التخصصات، والقبائل، والأعمار من الرجال، والنساء. سودانيون قد جمع بينهم جميعاً حب العمل في مجال العطور.

وأكد مبارك محّمد الأمين بدوى الشيخ يوسف الأحمدي أنّ الذين يعملون في المجمع تخرجوا من جامعات مختلفة، ويحملون مختلف التخصصات؛ ولكنهم تلقوا كورسات في مجال العطور ويساعدون بعضهم البعض. "

ولمسنا أنّه على أكتاف صناعة وتركيب العطور بمجمع العطور في أمدرمان إنبثقت الكثير من الصناعات الأخرى. وإستطرد عبد المنعم إبراهيم التاجر والمصنع في مجال العطور يقول: " من تلك الصناعات التي إزدهرت على إثر صناعة العطور نشأت صناعة البلاستيك، والزجاج، والسبيرتو."

وأشارت زهره محّمد حسب الله إلى فرص العمل التي أتيحت لبعض من النساء. وإسترسلت قائلة: " إنني و بعد إنفصالي عن زوجي إعتمدت على تجارة العطور في تربية وتعليم أبنائي."

وعلى الرغم من أنّ فكرة تركيب، وتصنيع العطور هى أقرب لتلبية حاجات المحتاجين من البسطاء؛ إلا أنّ الإقبال شمل حتى نجوم، وقيادات المجتمع.وأفاد مبارك الأحمدى أنّ سوق العطور يهدف لتوفير العطر لكلّ من يحتاجه، وحسب إمكاناته.

وأضاف يقول في ثقة وفخر: " إنّ سوق العطورمفتوح للجميع."

عمومًا العطور المصنعة والمركبة سودانياً متعددة... ولكن أكثرها جمالاً، وبلا منازع تلك العطور التي ابتكرتها حواء السودان منشاءاً وتصنيعاً.

مصطفى نور
06-04-2010, 07:41 AM
من مواضيعى فى منتدى اخر عن حقبية الفن ومعروف ان كل من فنوا فبها والشاعراء من امدر

الاخوان الاعزاء
تحية طيبة وعيد مبيارك
احبتى بعد ان تضجرت مسمعنا من الغناء الرخيص والغناء المبتزل والغناء بكلمات تقد طلبة الاضان وتصيب الانسان با لغثيان وتجعل من حياتنا النكد نكدا اكبر
وهناك العشرات من الفنانين من لهم انكر الاصوات وهو صوت الحمير والبغال
وللاسف يلقون كل ترحاب وكل اعجاب وكل مكانة فى مجتمع صار الكل فية لايفرق بين القبيح والجميل وبين الحق والباطل وبين الغناء والنهيق وبين الجمال والقبح
الامن رحم ربى من الناس
ارى ان نقوم جمعيا ببوست للغناء النطيف والجميل والكلمات التى تطرب القلب والسمع ونبدا بغنا الحقبية الرائع الجميل والشعر الجيد الرائع
وهنا لابد ان اقول لكم اننى

اود او اقترح ان تكون هناك مساحه للفن القديم كى يتوارثه الاجيال ويكون بورد بعنوان حقيبة الفن تجمع كل ما يتعلق بى الحقيبه من شعراء وفنانين وتواريخ الاغنيه . =

نبذه عن الحقيبه

من عام 1918م الي اواسط الاربعينات من قدعرفت هذا الاسم الخالد نسبة للحقيبه التي كان يحملها الاعلامي المرحوم احمد محمد صالح**
وبداخلها الاسطوانات التي كانت تحوي هذه الاغنيات ليعمل علي تقديمها عبر الاذاعه السودانيه *** هنا امدرمان***
وليس كماهو مغلوط اكثير من الناس بان كلمة الحقيبه قد اطلقت علي هذا الون من الغناء في فتره لاحقه وحديثه بي النسبه لتاريخ هذا الفن وان مصدرها في الغالب هو كلمة حقبه من الزمن********


ونجد انا حقيبة الفن مليئه بي رواد الكلمه ورواد الغناء ونجد انهم هم الاساس بي النسبه لي الغناء السوداني او حجر الاساس للاغنيه السودانيه******
ومن رواد الكلمه الذين اضافوا الي الاغنيه السودانيه الكلمه والاحساس الراقي والتعبير الجميل كثيرون ومنهم عبدرحمن الريح 1971*عبيد عبرحمن 1971*عتيق 1941*العمرابي *العبادي* خليل فرح *عبدالله سليمان *العشوق


ونجد ايضا من رواد النغم ورواد غناء الحقيبه* كرومه عائشه الفلاتيه* اولاد توتي *سرور* خليل فرح *عمر البنا* عوض شمبات* ابراهيم عبد الجليل* التوم عبد الجليل*

ولابد هنا من الاشاره الي انه في البدايات الاولي للغناء السوداني كان هناك عازف من منطقة الشماليه وهو بشير الرباطابي وله تسجيلفي اذاعة امدرمان وهي كانت قصيده لي الشاعر ابو صلاح ولها السبق في انها اواغنيه حقيبة بصحبة الطمبور وهي


نور الاسلام

مصطفى نور
06-04-2010, 07:42 AM
لوتجازي لوتسمحي *مني ريدك مابتمحي
بي خيول الشوق أرحمي*واروي دمعي البطمحي
بس عشوقك لاتقمحي*بي طريف العين المحي
بريض فاهم سر الوحي*الفي حواجبك بتلوحي
تمسي هجة ونور تصبحي*وفي قلوب الناس تربحي
ياالحمامة البتصبحي*بي فريعك بتميحي
كيف عزولك لاتروحي*وانت جنة ونار تقدحي
يازهير الروض فتحي*والنسيم بالطيب كتحي
من غصونك ماتبرحي *يوم تبكي ويوم تفرحي
المبكم بتنصحي*وبي نغيمك بتفصحي
هاك عقلي الطاش انصحي*وكان مغيب والان صحي

وكانت هذه الاغنيه من اوائل الاغاني لتي تسجل في الاذاعه السودانيه
ومن هناانشا لله ستكون لنا بقيه مع اغاني الحقيبه السودانيه

مصطفى نور
06-04-2010, 07:43 AM
نعيم الدنيا...{ لحن وغناء كرومة }

يا نعيم الدنيا كيف الحال غير ليمك..
ومن بعدك أصبح حظي زي لون هضليمك..
يا حليف الخدري التايه في نعيمك..
مادام هاجرني أرسل لي نسيمك..
وانعش لي روحي بند حسيمك..
او طيب المسك الفايح من تبسيمك..
يا اماني حياتي البيك نور اقليمك..
اتمنى البدر يلمع كاديمك ..
تشتاق الشمس تظفر بي ليمك..
تاخد من نورك تلثم لقديمك..
يافرع البانه المايل في خميلك..
من قامة حبي متعلم ميلك..
يا بدر التم ما بتم تكميلك ..
لو ما تجعل محبوبي زميلك ..
سيوف الهند من لحظات عينيك..
ليه بيها تصيبني ايه بيني بينك..
غير كوني بحبك وحياة خدينك..
كف عن صدودك يا حبيبي ودينك..
ليك حق في صدك وتيهك وتدليلك..
ليك حق تهجرني ويكثر تعليلك..
مادام حسنك فردي وعلى جيلك..
تمتاز بالعفة المانعاني أجيلك..
مع هجرك وصدك لازلت أريدك..
ومنام عيني بين حذوذ جيدك..
تيه بين نعيمك مولاي يزيدك..
ضيعت حياتي تسلم لي إيدك..

مصطفى نور
06-04-2010, 07:44 AM
الطيف او في الصحيان


شعر :عمر البنا

لحن وغناء:كرومه

في الطيف او في الصحيان زورني ياحبيبي انا عيان
******
مالو لو في بعض الاحيان **تسمح لي صحوا اراك عيان
تاخذ ياحبيبي عن حالي بيان ** عسي تبقي قلوبنا في الغرام سيان
***********
يافريد الحسن وهجة امدرمان** لي من شوفتك يا حبيبي زمان
انا ساهر ونوم عيني حرمان **وانت بين اترابك في نعيم وامان
***********
النحول علي جسمي يا حبيبي بان** وانت جسمك نامي وبالنعيم طربان
لوراك الناسك المن الله جبان** بيك يفتن ويصبح بالغرام تعبان
***********
كيف يحصر وصفك ياحبيبي لسان**والبان اتلعم من قامتك الميسان
قبل حسنك قط مارايت انسان** فاق العسجد لمعة والحرير لمسان
***********
مالدرر لثناك مابنت الحان** للماك وايه نفحة الريحان
انت حسنك كامل لكن لمحان ** خدك قاسي وقلبك ماحان
***********
زورني ياحبيب انا عيان
*************
ونجد في هذه القصيده روعة الكلمه وعند مانستمع اليها نجد انها تزينت باروع لحن من اروع الحان كرومه ملك الملوك في تلحين وغناء الحقيبه***

مصطفى نور
06-04-2010, 07:46 AM
شاعر البطانة المر حوم عمر البنا .. وقصائده الرائعة مثل (الأهيف ، زهرة الروض ، هجد الايام وانا وحدي مساهر ، نعيم الدنيا ، زهر الروضة نورَ ، يانعيم الدنيا) :

واروعها (نعيم الدنيا) - غناء المرحوم الفنان عبدالعزيز محمد داوود :

كيف الحياة غير ليمك في بُعدك حظي ذي لون هضليمك ** يانعيم الدنيا .
***
يا أماني حياتي البيك نور اقليمك يتمنى التبري يلمع كاديمك ** يانعيم الدنيا .
***
تشتاق الشمسي ... حبيبي هوي هوي ... بتظفر بقليمك تآخذ من نورك تلثم في قديمك .
***
ياحليف الخدي التايه في نعيمك ما دام هاجرني ارسل ليّ نسـيمك .
***
وانعش ليّ روحي ... حبيبي هوي هوي ... بندى جسيمك أو طيب المسك الفايح في تقسيمك .
***
يافرع البانه المايل في خميلك من قامتو حبيبي مُتعلم ميـلك .
***
يابدر التميّ ... حبيبي هوي هوي .. الما بتم تكميلك لو ما تجعلني محبوبي زميلك .
***
سيوف النهدي من لحظات عينك ليه بيها تصيبني ايـه بينـي وبينـك .
***
غير كوني بحبك ... حبيبي هوي هوي .. وحياة خدينا كف عن صدودك ياسيدي وسيدك .
***
اما زلت اريدك ومنام عينيّ بين قـزوز جيـدك .
***
تيـه بين نعيمك ... حبيبي هوي هوي ... مولاي يزيدك ضيعت حياتي تسليم ليّ أيدك .
***
كيف الحياة غير ليمك من بُعدك أصبح حظي ذيّ لون هضليمك يانعيم الدنيا .

مصطفى نور
06-04-2010, 07:46 AM
إسم الأغنية : قائد الإسطول ..
إسم الشاعر: سيد عبد العزيز ..



مناسبة الأغنية :



أعجب سيد عبد العزيز بإحدى بنات المهدي في حي الأمراء وتقدم لي خطبتها ولكن طلبه رُفض وكانت الحجة انه (شاعر) وبغنى الخ ..

كانت البنت بتدرس في كلية المعلمات في أمدرمان (جوار سجن أمدرمان) وكان يذهب الى هناك كل يوم لينظر اليها عند خروجها ثم يعود. وكعادت الطلاب يخرجون من المدارس فى شكل مجموعت كل مجموعة تذهب من ناحية. وفى يوم من الايام خرجت هى بمفردها من غير المجموعة التى تعود ان يراها معهم ، ولكن بعد لحظات خرج خلفها البقية ، واصبحت هى فى المقدمة والجميع من خلفها .. وشاعر نا سيد عبد العزيز لاحظ المشهد وصورو في أجمل لوحة وقال :



يا قائد الإسطول .. تخضع لك الفرسان ..
يا ذو الفخار والطول.. أرحم بني الإنسان ..


شبه البت بي القائد للأسطول وباقي الطالبات من خلفها بالجنود ..

واصل فى القصيدة وقال:


مين لي سماك يطول ..
مابطولك اللمسان ..
معناك شرحو يطول ..
والله يا إنسان ..
أصدق كفاك مطول ..
يا ذو الحسن وحسان ..
أنا عقلي بيك مشغول..
والناس عقول ولسان ..


الى ان قال فى نهاية القصيدة :


يا الفي سماك مفصول
..تتشاف عيان بيان ..
ما عرفنا ليك وصول..
وما دنيت أحيان ..
إلي أن قال:
يعلم الديان ..
مثلت فينا فصول..

مصطفى نور
06-04-2010, 07:47 AM
نظرة .. نظرة

· من أغاني عام 1929م

· لحن وغناء عبد الله الماحى .. كما غناها آخرون



نظرة يا السمحة أم عجن

لو كان قليل تبرى الشجن

أعرف صفا الأيام أفيق

أنظر جمال تلك الوجن
*** ***

دولات صدودك ماوعن

الام وبى اتدرعن

ابكى واصيح متضرعاً

يا ناس دموع عينى ترعاً
*** ***

ارحمونى مارضنى الظعن

أمالى جور لى قاطعن

أحشاي هديل أتقطعن

وبالفرقة نشابك طعن
*** ***

يا منبع النور والفطن

يا الفقتى يعرب والرطن

فى جوفى من حبك قطن

يا جاهلة مليون ألف طن
*** ***

كيف أسلى عينيك والوجن

يالبسمتك نور الدجن

جسمك حرير ناسجة العجن

ناضر وباللون انعجن
*** ***

الضاوية زى خديك من

فى الدنيا يا نور الزمن

أرواح نسائمك لى رمن

نرجس مزج لى مسك اليمن
*** ***

ما احلاك يا الجيدك شدن

يالعمرى فيك ضائع سدىً

انا عندى شوفتك يا اللدن

أحسن من الروح فى البدن
*** ***

يا منبع الذوق آه يا من

حبك غرز فى الجوف كمن

يا غالية قط ما ليك تمن

إن هب او جار الزمن
*** ***

ليك السلام ما ولعن

خديك بالنور يلمعن

وعدد النجوم ما يطلعن

يرضيك وبيك لى يجمعن

مصطفى نور
06-04-2010, 07:48 AM
غناء الحقيبة شيق جداً وبخلي الواحد يتمعن في جماليات الكلمة عند شعراء الحقيبة... حقيقي هؤلاء الشعراء كانوا متمكنين بصورة مبالغ فيها حتى في فترة من الفترات علي ما اعتقد فترة العشرينات او الثلاثينات غير متاكدة ايهما بالتحديد اتسموا في تلك الفترة بفن المجاراة وهي انه شاعر يكتب قصيده وياتي شاعر اخر يجاري القصيده بقصيده تشبه في المعني والقافية واكتر الشعراء الاشتهروا بفن المجاراة منهم العبادي وابو صلاح و ود الرضي وعمر البنا وبطران وعتيق .

ود الرضي كتب الاغنية المشهورة :

ينوحن لي حمامتن
همن عيني غماماتن
بريدن شوقي للماتن

الشاعر مصطفي الحاج بطران جاراها بالاغنية البتقول

طلوع الفجر بسماتن
مني وبتول واخياتن
حلاتن زينة أماتن

ياه الموضوع شيق جداً جداً وممتع عارف الخلاني اخوض في الموضوع بتاع المجاراة دا القصيدة بتاعت قائد الاسطول النزله السفاح لانه برضو جاراها الشاعر بطران بقصيده بعنوان الناعس المكحول :

الناعس المكحول
كلمات مصطفي الحاج بطران
غناء سرور

يا الناعس المحكول *** كيف حالك انت الان
لي ما يقارب الحول *** لي يوم لقاءك ظمان
يا الناعس المكحول *** ضاق بي كل مكان
ما نابني غير نحول *** أما الفؤاد منحول
لا قوة بي لا حول *** صدري يقيد بركان
ادور عن غرامك احول *** مالقيته في الامكان
اوعدني لو بمطول *** خليك دوام فكران
زيد في دلالك وطول *** واصفي لي لو عكران
يالبي صباك مسطول *** انا في هواي سكران
يمكن صدودك يطول *** تنكر هواي نكران
يا سيدي مهما اقول *** معني وقوافي متان
ما اظن اعيد القول *** في حسنك الفتان
من قولي والمنقول *** ليك في الوصف شتان
زي فاكهة بين حقول *** او موزة في بستان
يا غاية المأمول *** ويا بهجة الازمان
زيد حسنك المجمول *** حسن ظروفي كمان
زيل عن فؤادي خمول *** في الوصل ما عشمان
دعني برضاك مشمول *** يمكني يطيب لي زمان
بي عطفك المفقول *** وبي طرفك النعسان
وبي فاهك المشغول *** در من دراري حسان
بي عنقك المصقول *** اوجمت كل لسان
طول هجري ماهو اصول*** واذكرني لو أحيان
نومي في جفاك موصول*** قلبي بي هواك مليان
هل لي سماك وصول *** لمتين اراك عيان

مصطفى نور
06-04-2010, 07:49 AM
نرجع لاغانى الحقيبه وعن نبذه بسيطه عن الفنان عمر البنا .
نسايم الليل
......../عمر البنا......ولد بمدينة أمدر مان في العام 1901 والده الشيخ محمد عمر البنا..بدأ دراستة بخلوه الفكي احمد بحي ود البنا ثم مدرسة أمدرمان الأبتدائيه.....
..... تزوج في العام 1920...بحسناء من قبيلة الخنادقه بأمدرمان..ويقال ان حفل زواجه استمر مدة سته اشهر....ونسبة لرحيل زوجته.... تزوج للمره الثانيه عام 1934 من بلدته رفاعه.....
....وهبه الله القدره الفائقه علي النظم واللحن والأداء وما زالت الحانه وروائعه تتناقلها القلوب الظامئه جيلاااا بعد جيل
....بداء شاعرنا ينظم الدوباي كعهد شعراء ذلك الجيل...أبوجقود ويوسف حسب الله(سلطان العاشقين) وعمر الصائغ وابو صلاح....
فقال عمر في اول نظم له في الدوباي.....
كل ما اقول الهي يعدلك دي الحاله
يزداد المبلل طين ومعاه وحاله
كيف انالا امثل خطة الرجاله ما دام انتي نافره وشوفتي لبك محاله
وقال ايضا في حفل زواج صديقه /عمر الزين في رفاعه
اليوم الجنان ورضوان سهي عن سامن
الولدان خرجن وحاسرات للثامن
لجلج كالبرق خطف البصر بسامن
اشتبهن حليهن والحلي وأجسامن
.....التقي عمر البنا مع الشاعر ابو صلاح في العام 1926 وكانت اول اغنيه غناها عمر البنا لأبي صلاح هي ....
طال سهادي وكان نومي هادي ادعيه لا تسرقي
....ايضااا كان عمر البنا علي علاقه منافسه مع كثير من المطربين والشعراء خاصة سرور وكرومه وبرهان و مع الفنان علي الشايقي وهو من فناني العشرينات وكان عمر البناء معجب بصوت الفنان علي الشايقي. ومن الغريب ان العلاقه بينهما انتهت بمشكله وضربه بعصا علي راس الفنان علي الشايقي عندما كان يغني في حفل في حي السيد علي يشدو أغنيه عمر البنا
من مناظر الحفله الجميله.....ليله ترجع بي الف عام
.....عمر البنا من رواد المجاراه او المضاربات في ذلك الزمن خاصة مل كان بين أبي صلاح وسيد عبد العزيز..و عمر البنا و أبي صلاح و البنا و عبد الرحمن الريح 0
ابو صلاح
طال سهادي وكان نومي هادي.....أدعيه لا تسرقي
عمر البنا...........
أمدر اماني وقبله أماني......انت جنه ودار اماني
عمر البنا......
زيدني في هجراني في هواك يا جميل العذاب سراني
*عبد الرحمن الريح
غبت عن انساني
ياوحيد الكون السقام ما ساني
لو فراقك طال
ابقي لا تنسااني
*البنا
انا صادق في حبك
لو قلبي يتصل بي قلبك
هذا مقصودي
*ود الريح
انا خاضع لي امرك
طول عمري وانت ليه طوا عمري
جافي ياا حبي
....كما جاراه ابو صلاح في قصيدة عمر البنا الرائعه.......
يا نعبم الدنيا كيف الحياة من غير ليمك
من بعدك اصبح حظي لون هضليمك
......فقال ابو صلاح
يا حبيبي فؤادي طبعاااااا يهواكا
انا راضي وهلاكي ولا ارضي سواكااااا
........وعمر البنا هو ايضااااا شاعر النسيم فقد عاش حياته متنقلاااا بين البطانه وبين مناظر النيل و الليل
....نسايم الليل زيديني بالشذي والطيب عوديني
او
فاق نسيمك ااياسمين
او
هل منعو النسيم يجيب ريك
او
جاني طيبك مع النسيم العلليل
او
لو مر نسيمك علي الف ميل
او
النسام يقسم للأرياح يبيع
او
النسيم الفايح طيبه من ريااااااااك
....من روئع شاعرنا عمر البنا
أمدرمان/نسيم الروض/ زهرة الروض/اللبل الهاجع/ زهت ايامي/ زيدني في هجراني/نسايم الليل // امتي ارجع لي امدر

مصطفى نور
06-04-2010, 07:50 AM
صدقت والله العظيم قصيدة يا مداعب الغصن الرطيب لها قصة اكثر من رائعة ... اها القصة

كالاتي قالوا زمان (( الله يكفينا شر قلنا وقالوا )) كان المسيحين بحتفلوا بالاعياد الخاصة

بيهم باقامة احتفالات كبيرة بعمل المهرجانات والكرنفالات وفي واحد من الاعياد دي عيد

الفصح علي ما اعتقد والله اعلم كانت الزفة متحركة في احد شوارع ام درمان والشاعر

سيد عبد العزيز متابع لها لما فيها من تنظيم وموسيقى وترانيم يقوم بترديدها المحتفلون

فاذا به يشاهد حسناء فائقة الجمال - يعني سمحة لدرجة قف تأمل - من بنات الاقباط

تشاهد من بلكونة منزلهم الكرنفال وشايله في يدها غصن شجره تتلاعب به ... فاذا بي

شاعرنا ياخذه المشهد ويسرح به في عالم من الجمال وطوالي ردد:

يا مداعب الغصن الرطيب
في بنانك ازدهت الزهور
وزات جمال ونضار وطيب

القصيده رائعة خالص بس اخطر حته ورائعة بصورة خرافية المقطع البقول فيهو الشاعر

دنت الثريا بقت قريب
بين السلوك في تاني دور
في ثانية كم سطعت بدور
واهلة كان نوعن غريب

بالله عليك تخيل معي .... جمال الكلم وروعة المشهد

مصطفى نور
06-04-2010, 07:51 AM
ساحة امدرمانيه في الحي العريق (حي القلعه)الفتيات يجلسن على (الحصير) على جانب والرجال في الجانب الآخر...كرومه يترجم الكلمات لحناً شجياً فيبدأ الحفل برميات الشاعر الكبير العبادي:

الجرحه نوسربي غور في الضمير
في قلبي خلف الكي
يا ناس الله لي
كان ما الشي قسم وأنا عقلي مداير
ليش عاشق المدلل بيه شن داير
يمشي الكي قبل وينسف الداير
والديس الغزير لي قامته يضاير
والمحى المتل قمر العشا الداير
يتب في عجن ويقول لي شن داير
رحماك يا المعشوق طاش الفكر حاير

...اما شاعرنا الكبير أبو صلاح الذي شرف هذا الحفل فقد كان ينظر لبدر السماء في علاه ثم يختلس النظر للبدر الذي يجلس خلفه.. تلك الفاتنه (بدور) وكانت منيته أن يحظى بنظره من بدور ولكن الصدود كان نصيبه فكتب فيها كلمات تترجم ما لاقاه في نفسه وعرضت الكلمات على كرومه فأعلن انه سيغني الأغنيه في نفس هذا الحفل وفعلاً قام بتلحينها وخرجت في لحن من اجمل الالحان... وسجل التاريخ لكرومه بأنه أول فنان سوداني يلحن أغنية ويغنيها أثناء الحفل، وظلت (بدور القلعه) من درر شعرنا الغنائ لشاعرنا الكبير أبو صلاح..

العيون النوركن بجهرا * غير جمالكن مين السهرا
يا بدور القلعه وجوهره
السيوف ألحاظك تشهرا * لي فؤادي المن بدري إتهرا
أخفى ريدتك مرة وأجهرا * نار غرامك ربي يقهرا
حفله يا أبو الحاج اتذكرا * ورنه الصفاره اتفكرا
وهبه بي مزيكته إتحكرا * كم طرب أفكارنا وسكّرا
صيده غيرك أيه الجسّرا * تستلم أفكارنا وتأسرا
حال محاسنك مين الفسرا *يالثريا الفوق أهل الثرى
يأم زميم نسى لي أم طرا * أب شلوخ عشره مسطره
النسايم بالند عطرا * دا الدفق لدوموعي ومطرا
جارحه صالح كل ما يحضرا * في (مدينه) الجوف ساكنه الضرا
الرشيم الرشمه الخضرا * زي فريع في موية منضره

...وقد أجاد أبو صلاح في وصف هذه الحفله ومن فيها وعبر عن مقاييس الجمال في ذلك الحين أصدق تعبير... فتحدث عن (الزمام) الذي كان مكملاً لجمال الوجه... وتحدث عن الشلوخ (المطارق) وهي سته شلوخ بالخدين أو (عارض) وهي ثمانية شلوخ.. بل جاء الشاعر أبو صلاح في هذه القصيده بعشرة شلوخ (مسطره)...وتحدث عن (الرشيم والرشمه والخضره) والرشيم هو صورة لفصدتين صغرتين توضعان تحت شلخ صغير على الخد (نقرابي) اما الرشمة فهي سلسله ذهبية تصل ما بين (الزمام والمسيرة) ويعني الشاعر أن الرشيم لخضرته الزاهيه غير لون السلسله الذهبيه فجعلها خضراء تماماً مثل الفرع الأخضر امام المرآه...

...وأجاد أبو صلاح في وصف هذه الليله ومن فيها وذكر اسم صديقيه أبو الحاج ووهبه (وهبه بي مزيكته إتحكرا) ...وهبه الموسيقار الرائع في ذلك الزمان الذي كان يتحكر بي موسيقته كل الحفلات الأمدرمانيه فسجل في اسطوانات مع كل مطربي ذلك الزمان داخل وخارج السودان فكان هو اللحن الرائع المميز لحقيبة الفن وصاحب الروائع..ان الحديث عن حقيبه الفن لممتع جداً وخصوصاً اذا ذهبت بخيالك فى معانى الكلمه ورسمت فى خيالك تلك الجلسه التى انشد فيها الاغنيه كم من عبرقى لدينا وكم من مبدع لدينا وهل سوف يمر تاريخ شبيه لذالك التاريخ الجميل ؟ لااظن لان الناس تبدلت والعصر اختلف والكل انشده فى هموم الحياء وسباق الزمن فنظل نعيش تاريخنا القديم من خلال حقيبة الفن ونستلهم جمال الكلمه والمعنى منهم الذين ماتو وما زالو احياء فينا

مصطفى نور
06-04-2010, 07:52 AM
من طرائف و مساجلات فترة الحقيبة عن الشاعر/ الحاج الخليفه يوسف الحسن ابو العائله الذي فقد عصاه التي كانت يعتز بها كثيراااا كما كان امثاله من الشعراء و الفنانيين مثل العبادي و كرومه .....

.... ابوالعائله ترك عصاته الحبيبه سهوااا وسرقت منه عند ما كان يجلس مع احد اصدقائه في سوق ام درمان...فكتب الي اصدقائه الشعراء يشتكي اليهم مصيبته........
....ختيتها في دكان مقدد تقول غربال
اوصيك احترس ما تخت ليك فيه حبال
وقايل سيدو واعي وليهو خاتي البال

....../رد عبيد عبد الرحمن

...وافاني الخبر يا صاحبي بوم الجمعه
والناس في المساجد للصلاه مجتمعه
قالو ابو الحسن فقد العصايه ام لمعه
ذات الأعندال رمز المناعه ومنعه
الشالها يشيلو الموت بطي السرعه
يحفي..يعمي..يشحد يمد القرعه
خاتمة حياتو الموت المعاه الصرعه


......قال سيد عبدالعزيز

...يوسف ليهو حق علي العصاة بتحسر
زي عصاة موسي الكلامه مفسر
ان ضربت حديد الصلب لان اتاثر
وان ضربت جبل انهد جانبو تكسر
...قول للسارق الأثم سرقت النار
عصاتنا بنظبطه في ليل ولا نهار
اوعك تنوم خليك دوام مسهار
يوم نلقاها في ايدك ....ده يوماا حاار

....../قال عمر البنا

..سراق عصاية يوسف الرزيله طباعو
ءان شاء الله يعيش ناقص مقصر باعو
عينو تنقد وينشل يمينو وضراعو
ورقبتو تنحني تنزل تحت لكراعو

..../وقال الشاعر عتيق

..صبرا أخي رب وعسي تاتيك مصانه مقدسه
مولاي ينجيك من أسي وتجزيك من الخيرات كسا
انت الخزين ضو المسا وانت الحنين ساعة القسا

مصطفى نور
06-04-2010, 07:52 AM
أنة المجروح

كلمات : سيد عبد العزيز
الحان : الحاج محمد أحمد سرور

يا أنة المجروح يا الروح حياتي تروح
الحب فيك يا جميل معني الجمال مشروح
للحب لهيب فى الجوف زيو الزناد مقدوح
منه الجبابرة تلين لصوت بلابل الدوح
تصاحبو النسمات تفضل معاها تدوح
من نغمة الأشواق ومحاسن الممدوح
الناس تحب رؤياك بالخاطر المشروح
يا ملفت الأنظار يابسمة المفروح
حوريه فى السودان بحبى ليكى أبوح
عنب جناين النيل أتمنى منه صبوح
وانشد فؤادى الضال بين الرياض مذبوح
أرى الهلال فى ظلال تلك الخميلة يلوح
أنا لو ضمنتو رضاك اكون سعيد ممنوح
يا من تسر رؤياك تفرح تنسى النوح
تكسو النهار بجمال خديك جمال ووضوح
منو الغزالة تقف فى موقف المفضوح
من الوله للقاك دمعى العزيز مسفوح
ناقم على الأيام مع أنه طبعى صفوح
انا والخيال فى جدال وانت بنداك منفوح

مصطفى نور
06-04-2010, 07:53 AM
الشاعر الصداح عمر البنا وقصيدة هجد الانام :وهي مسجله بصوت المرحوم احمد يوسف وتغني بها الفرجوني ،كما تغني بها الاستاذ الامين البنا بعد ان قام بتوزيعها بصوره حديثه وكانت في غاية الروعه :وقد ازدادت جمالا وروعه بعد زينها الرائع المبدع كرومه باجمل لحن************


هجد الانام/عمر البنا

لحن / كرومه

هجد الانام وانا وحدي مساهر والنحول علي جسمي ياحبايبي ظاهر

اه اسبابي الحب الطاهر****
اسباب سقامي وبكاء طرفي الساهر**لااذاي بعادك مضي سيفه وشاهر
مره اندب حظي ومره اهتف اظاهر**اشكو دهري واناجي النجم الزاهر
***************
انتع عادل وظالم انت ناهي وامر** يتمني البدر ليك يبقي مسامر
كونك دواما في نور اليه مخامر** امتيازك عنه انت هادل وضامر
*********
بالبان والاس مال قوامك ظافر** علي صدرك قنبل كم اسلم كافر
العيون والضمره والوريد الوافر** من محاسنك عارن الغزال النافر
********
كل ما اكتم حبك دمعي بيه يجاهر** مابفيدني طبيب مهما يكون ماهر
طبي مابين كوثر فاك وبين جواهر** سنك اللماعه والخديد الزاهر
*********
عار صفاه التبري من صفاك الناضر ** ياخلاصة الحسن في العصر الحاضر
الملوك ليك تخضع لنداك تقول حاضر** تخشي سطوة حسنك وفيك يتلو محاضر
**********
بي وصالك جاحد وبي جفاك مبادر** كاليزيد في الجبره وفي بخاله مادر
بجمالك وحسنك يالفي عصرك نادر** لي ارحم حلمك راعي لاتكون غادر

مصطفى نور
06-04-2010, 07:54 AM
بدور القلعة التي تغنى بهاالاستاذ (ود الأمين)
وهي كُتبت في حي القلعة بامدمان ..
في كلا م انا قريتو عن الأغنية دي حأنقلوا
ليكم بالتفصيل عشان حقوق الملكية الفكرية
والكلام كالآتي
حى القلعه الشهير فى ام درمان
وتغزل فيه ..الام درمانيون ..زمنا طويلا ..اغنيات ما
زالت باقيه ..يترنم بها جيل اليوم ..مثلما تغنوا
لحى الاسبتاليه والمسالمه والمورده وابوروف وبيت المال
تخليدا لسكان هذه الاحياء ..البشوشين الطيبين ..ايضا
تغنوا لبدور القلعه وجوهره
العيون النوركن بجهره
يا بدور القلعه وجوهره
وهى من كلمات والحان الشاعر صالح عبد السيد ..ابوصلاح
كتبها فى حى القلعه الذى يقع وسط ام درمان
القديمه ..ست الاسم ..التى يحدها من الشمال فريق
ودنوباوى ..وتحديدا مسجد الشيخ قريب الـلـه ..الطيار
وغربا حى الركابيه وجنوبا حى السيد المكى ..وشرقا
وددرو ..ومنها يقودك الطريق اذا رغبت الى سوق الشجره
ثم ابوروف حيث المعديه والمشرع ..وعبور النيل الى
شمبات فى ايام الجمع والزيارات الاسريه والترفيهيه
والشاعر ابو صلاح كتب اغنيه بدور القلعه فى احدى
المناسبات بهذا الحى العريق ..حيث ان حفلات الزواج
فى تلك الايام ..كانت الفتيات فيها يجلسن على
السباته ..البساط ..وليس على الكراسى على ايامنا هذه
..فى اتجاه معاكس للفنان والضيوف
وكان فنان الحفل فى تلك الليله هو فنان الحقيبه
المعروف والمشهور كرومه ..وكان الشاعر ابوصلاح من
بين حضور الحفل ..وكان كداب الشعراء فى مثل تلك
المناسبه ..ان يقف منزويا فى ركن قصى حتى تتاح له
فرصة مراقبة الحفل ومشاهدة الحسان وحتى يتمكن من
وصف ما يشاهده ويعكس ذلك عبر قصيده تكتب فى اجمل
حسان الحفل
وبينما الفنان كرومه يقدم فاصله الغنائى
فى الحفل قال العريس لاحدى الحسناوات ان
الشاعر ابو صلاح موجود فى الحفل ..ولربما
كانت محظوظه فيكتب قصيده يصف فيها جمالها
..اشار لها العريس فى اتجاه الشاعر ابوصلاح
ويبدو ان الحسناء لم يعجبها ..حال ..شاعرنا
ابو صلاح اى الشكل العام للشاعر ابو صلاح
..قصيده على عكس ايامنا هذه حيث صارت رغبات
الحسان اليوم ما تعبر عنه اغنية البنات التى
تقول ..بالضراء يا ابوشرى ..بالضراء ان شاء الله
راجل مرا
علم الشاعر ابو صلاح من العريس ان الحسناء لم
يعجبها ..شكله ..وعلى وجه الخصوص شكل عينيه
وكان الشاعر ابو صلاح لها بالمرصاد ..فاخذ
يخاطبها فى صمت ..وشرع على الفور فى كتابة قصيدته
:الشهيرة
العيون النوركن بجهره
غير جمالكن مين السهره
يا بدور القلعه وجوهره
السيوف الحاظك تشهره
حى القلعه مثله مثل باقى احياء ام درمان ..يمتاز
بالصفاء والعلاقات الاسريه المتميزه ..وهو مثل
حى العرب ..تقوم فى داخله احياء صغيره مثل
فريق الشفايعه ..وفريق الشيخ الجعلى ..وفريق
المقابيل والفتحاب ..ولهذا الحى ايضا نكهه مميزه
..فهو قد ضم الفنان المشهور الحاج محمد احمد
سرور ..

مصطفى نور
06-04-2010, 07:55 AM
حضرة القامة الفنية خليل بك فرح واليكم السيرة الذاتية

ولد خليل فرح
بقرية دبروسة
مركز حلفا وكان عام 1894م
نشأ وترعرع فيها _ وكانت حلفا
معبرا لدخول العلماء والمهندسين وجميع
المهن المختلفه وكان يقف على مدخلها آنذاك
خليل فرح يشاهد بعينى رأسه تلك الحشود الوافدة
من المثقفين فنال من كل نبع قطرة وأخذ من
الثقافات المختلفة التى كانت بمثابة
الخميرة . هاجر خليل فرح إلى
أمدرمان حيث أسرة أبيه
فدخل كلية غردون
التذكارية قسم
البرادة الميكانيكية
فوجد صفوة من الطليعة
القادمين من الأقاليم الذين التحقوا
بالكليات المختلفة فاختلط بهم وتعرف
على ثقافاتهم فكانت له إضافات جديدة ثم
واصل خليل إطلاعه فى الأدب الجاهلى ووعى
إبداعات أدباء مصر أمثال طه حسين –
العقاد – حسن أحمد الزيات وقرأ
مجلاتهم وصحفهم وحفظ من
عيون الشعر العربى الكثير
ومما لفت نظره قصيدة
عمر بن أبى ربيعه
( أعبدة ما ينسى)
التى لحنها
وسجلها مع قصيدة
(عزة فى هواك ) فى
مصر فى أواخر أيامه
بصوته فكان حدثا هام فى
ذلك الوقت الذى كانت الأغانى
فيه ممجوجة فأدخل اللحن المميز و
الموسيقى والمقدمة التى نسمعها الآن فى
(عزة ) ولا أبالغ لو قلت أنها كانت قليلة فى
تلك الفترة فترة الثلاثينيات حتى فى الدول العربية
المجاورة. أشتهر خليل فرح داخل الكلية بعمل الشعر فعلم
به شعراء أمدرمان مما حدا بحضور الشاعر محمد على
عثمان بدرى إبن عمه وسلطان العاشقين يوسف
حسب الله ومعهم المبتدىء (مركز ) ليختبرا
خليل فرح فى هذا المجال. بدأ المبتدىء
مركز والحكمان يراقبان الموقف
بدأ ببيت شعر فرد عليه
خليل فرح ثم كانت
الثانية والثالثة
والرابعة
حتى أقتنع
الحكمان فأوقفا
المعركة واعترفا له
بالشاعرية ومنحاه الشهادة
بذلك . ومنذ ذلك الوقت سمى بشاعر
الحديقة نسبة للميدان المنجل نمرة واحد الذى
يقع فى الجزء الشرقى من الجامعة الى الآن . وصار
خليل فرح يواصلهم ويجتمع بهم حتى استفاد منهم الكثير.
توسع خليل فرح فى علاقاته مع الأدباء والشعراء وتمكن من
ارتياد المنتديات ، كمنتدى أبر روف ومنتدى الهاشماب ومنتدى الموردة
ثم منتدى (دارفور) لتخرج جل أناشيدة وأغانيه الوطنية منها تباعا ،
وجاءت من ثم جمعية إتحاد الأدباء التى تكونت لجنتها من دار
خليل فرح بالخرطوم . وفى بداية العشرينات اشتد ساعد
المناضلين والتحم الشعب بهم وظهرت الأناشيد تغنى
فى كل موقع. ثم كانت المظاهرات العنيفة ومن ثم
جاءت جمعية اللواء الأبيض بكوادرها المدنية
والعسكرية ومؤسسها وصانع إسمها
الباشمهندس محى الدين جمال
أبو سيف وصحبه. قامت
ثورة 1924 م وخرجت
الكلية الحربية
بمظاهرة قوية ثم
تبعها الثوار بقيادة المناضل
الباشمهندس محمد سر الختم الملقب
( بالصائغ ) وهو من اولاد حلفا وهو أول
ثائر يدخل السجن . طالبت الجماهير بوحدة وادى
النيل وعلى رأسهم خليل فرح الذى تغنى وقال من تبينا
قمـنــا ربينــا ** ما اتفاسلنا قط فى قليل دا ود عمى ودا ضريب دمى **
إنت شنو طفيلى دخيل وقد واجه خليل المستعمر والقصيدة طويلة :
((نحن ونحن الشرف البازخ)) وأردفها ماك غلطان دا هوى
الأوطان ثم انفرط زمام الأمن وانزعج له المسؤولون
فبثوا عيونهم بالجواسيس خلف خليل فرح عاش
خليل فرح فترة وجيزة لا تزيد عن التسع
عشرة سنة منذ تخرجه عام 1913 م
من الكلية إلى وفاته فى 30/يونيو
1932 م عاش عيشة الكفاف
لا يملك فى هذه الدنيا
الا شبرا واحدا
فقط فى
مقابر أحمد شرفى
ولكنه وجد الكثير من هذا
الشعب الوفى وهو من الأوائل
الذين كرموا حينما أقاموا له حفل تأبين
بنادى الخريجين والمستعمر قابع بكل قوته
وجبروته وعلى رأسهم إسماعيل الأزهرى ، وقد
طبع ابن عمه الأستاذ / حسن عثمان بدرى كتيبا جمع فيه
كل الكلمات والمقالات والأشعار التى قيلت فى تلك الليلة ، وما زال
التكريم مستمرا . وقد جاء تكريم جامعة الخرطوم وطلبة جامعة
القاهرة فى عهد الرئيس نميرى كرم بنيشان العلم الذهبى
وأيضا مع ثوار 1924 م وقد كرم نفسه بنفسه حين
قال من فتيح للخور للمغالق ** ومن علايل ابروف
للمزالق قدلة يا مولاى حافى حالق ** فى الطريق
الشاقى الترام وهذا يدل دلالة واضحة على
حبه لأمدرمان فتغنى بها فى كثير من
المواقع الشعرية ، وكان خليل
فرح يعشق أماكن منتديات
الأدب ولا يتحدث
الا نادرا وكان صبورا
وهو يعانى من مرض الدرن
ولم يكن منزعجا وكان على يقين
إن وفاته قريبة جدا وقال عن الجلد
وعن الصبر:- جنّ ليلى وشاب رأسى فما كلت
ركابى وهمتى للصعود أنا والدهر توأمان
كما أشكو يشكو تجلدى وصمودى
وخرج ديوان لخليل فرح
بتحقيق البروفيسور
على المك بعد
جهد جهيد لعدم وجود
مصادر فأخذنا الأشعار من
أفواه الشعراء والحادبين لإخراج
أدبه للوجود ورغم كل ذلك نحن ما زلنا
نحاول جمع ما ضاع للطبعه القادمه ولا بد فى
هذه العجاله أن اترحم على البروفيسور على المك والله
يسكنه فسيح جناته فلولا مجهوداته لما رأى ديوان خليل فرح
النور علما بأنه طبع بعد وفاة الشاعر بكثير ، كما أود أن اوضح هنا
الأسباب التىدعتنى لكتابة السيرة الذاتية لخليل فرح وهى شعورى
بأن معظم المعجبين يستفسرون عن كيفية نبوغه وبلاغته ومعرفته
للفصاحه بهذه المقدرة وهو الآتى من شمال السودان ، من بلاد
العجم ويقينى أنهم سوف يدركون المعنى بعد ما عرفوا
مراحل حياته حيث دخل كلية غردون ثم اتصاله
بشعراء أمدرمان وأدباء المنتديات والكم
الهائل من السياسيين المتأدبين أمثال
يوسف مصطفى التنى ومحمد
أحمد محجوب وكل ذلك
إضافة لا ختلاطه
بالأدباء والعلماء ومكتشفى
الآثار حينما كان متواجدا بالبوابة
الشمالية بحلفا حين قدوم الوفود تباعا
لداخل السودان من مصر.. فرح خليل فرح 1998م

مصطفى نور
06-04-2010, 07:56 AM
رسائل الشوق غناء ابراهيم عبد الجليل

اهديها لكل مشتاق

رسايل الشوق تحياتك يا النفس النفيسة حياتك
يا حياتى البقول وحياتك
يا امانى حياتى لو اراه هل هلالك
اضحى بكل نفيس واقوم بكل جليل لجلالك
لو رأك ذو الوقار ينسى الوقار لدلالك
الحياة والسعادة ونعيم الجنة بين ظلالك
ما رأينا ولا يكون فى الغانيات فى مثالك
من مناظر الجمال واللون والقوام السالك
ربك بثياب الوقار والمحبة كسالك
كل انسان راك رادك ومن الصعوبة ينالك
من حسنك بقيت لعقلى ما متمالك
اميل مع النسيم لو اخاله امالك
وما رايت انسان جميل الا وذكرت جمالك
جمالك على عرش السويد مالك
ارى الزهور لمن تشوف نوارك
تكاد تنطق فرح وتحب تبوس زوارك
والقمر يتمنى لو يسكن معاك فى دارك
ويستمد نورو من بهجة صفا انوارك
وحى الامل لو نزل من سماء يوحالك
اهات صوت ضميرى وطرفى السهير يصحالك
هواك اوهن قواى ولونى اصبح حالك
بعد الشر!!ده حالى يا النواره كيف حالك؟؟
يا الهواك ورانى الهلاك امتى لى مزارك
فى الفؤاد اتوضع واتحفظ تزكارك
الا دهرنى حسدنى دار بعدى وابعد دارك
لى ابالى شوفتك وابتلانى بنارك

مصطفى نور
06-04-2010, 07:56 AM
تعجبنى أشعار الحقيبة كثيرا * خاصة عتيق. عندما زارمصر ذهب
لحضور جلسة العقاد* قدموه للعقاد ( محمد بشير عتيق ـ شاعر
سودانى ) رد العقاد قائلا{ عتيق ! هل تدرى يا نعسان ؟} فالعقاد
كان من المتابعين لأدب الشعوب العربية و قصائدهم .
أشارك بقصيدته الرائعة {أيام صفانا} تأملوا معى قوله { و الزهور
فرحانة تستقبل أوانه} كم هى رائعة تلك المناجاة بين الزهرة و الشاعر:
******************************************

إذكرى أيام صفانا ... أذكرى عهد اللقا ... و الليالى الفى حبور
أذكرى أيام صفانا .. و الليالى الفيها متبادلين وفانا
اصطفينا ظروفنا و الحظ اصطفانا
جينا بى كل اصطراح...من حديث يشفى الجراح .. زدنا وعدنا بانشراح
والقمر يكسيه من ثوب اقحوانة...
و الزهور نديانة تستقبل أوانه
طالعة يانعة و زاهية فى ثوب ارجوانه
و النهر ليها اقترب
و الطيور تسجع طرب
عاملة موسقة قِرَب
و نحن دام مجلسنا عامر فى طرب
فى نشوة فى غِبطه و حبور
يا أمير الحسن يا سامى المكانة
[من عواطفك..................... ]
أهدى لى تفاحة أو بس برتكانه
.....
كن داخل روضة ما فيش حد سوانا
غير أن القمرى يهتف بى هوانا
من أغاريد فنه يسمعنا اسطوانة
رافلة بى أثواب عفاف
زى عرائس يوم زفاف
و النجوم بعيون كذلك فى اشتياق
تنظرنا من خلف السدور

مصطفى نور
06-04-2010, 07:58 AM
حفظ هذا التراث الجميل .. من غياهب ذلك الزمان الماضي النبيل أدعوكم للتوثيق له ومطلوب كتابة أغنية حقيبة مع ذكر
شاعرها ومغنيها إن أمكن .. ويمكن ترك المجال للعارفين لذكر كل مايتعلق بالأغنية ومناسبتها ومعاني كلماتها .. واصلاح ما ورد فيها من أخطاء وفيمن قيلت .... الى آخره ولكم كل تقدير واحترام ....
نبدأ بأغنية جوهر صدر المحافل :
ياجوهر صدر المحافل روحي معاك اتلطفيله
مالدور الفي حليه رافل في حكمك لقلوبنا قافل
كالظبي الفي مقيله غافل تارة يميل والتانية جافل
وجه ينور والبدر آفل فوق للبدر يزيد نفيله

ليك جوز عين نعسان وكاحل زي وجدي اللي جسمي ناحل
بحر الشوق ماليه ساحل بنسب نوحي علي البلابل
وانتي القمره بتنسبيله

الغصن البتنى مايل طيره ينوح بي غصنه مايل
أهوى نسيم لي فكري شاتل الأسد الفي القيد يناتل
يتأكد ماليه كاتل غير مكحول ظبي النتيله

المرنوع بي كنفه هادل درعه يميل بي خصره جادل
أنا نايم والليل سادل شرط الحاكم يبقى عادل
مايمنع طيفك يغازل أنا في الحب لي روحي بازل
داخل قلبي ليك منازل يا لايم لاتبقى هازل
هل عاشق يسمع لعادل خلي نصيحتك عني زيله

يوقد شوقي ودمعي هامل جمر الحب لي جسمي شاعل
كيف لا تشعل في مشاعل لو الدهر بي حالي جاهل
في الأنجم أسأل سهيلة

أنا في الريد مالقيت وسائل غير بث النسمات وسايل
أغرب شي وعجبنا سايل حلم الصاحي ودمعه سايل
لو شكيت في أمري سائل البدري كونك مثيله

يوقد شوقي ودمعي هامل جمر الحب لي جسمي شاعل
ضاق بي الكون مع إنه ماهل دمي يخضب للأنامل
هل يرضيك كدا ياجميله
هل يرضيك كدا ياجميله
هل يرضيك كدا ياجميله

سومه
07-17-2010, 07:42 PM
انا السودان

انا امدرمان انا السودان

انا الدر البزبن بلدي

وانا البرعاك سلام وامان

انا البفداك ياولدي

&&&&&&&&&&&&

انا امدرمان لسان حالك واريتك

تدري بحالي

انا القدرت احوالك

وحبك بدري اوحالي

اقوم باعظم الادوار

واكون الساحة للثوار

وابقي البقعة للاحر وامثل عزة السودان

^^^^^^^^^^^^^^^^^^

انا امدرمان سليلة السيل

قسمت الليل وبنت صباح

انا الولدوني بالتهليل

وهلت فوقي غابة رماح

اناالطابية المقابلة النيل

وانا العافية البشد الحيل


انا القبة البتضوي الليل

وتهدي الناس

سلام وامان

************

انا امدرمان نصرت الدين

وكنت فداية للاسلام

وروحوحولي ناس صادقين

فناهم في حياتي غرام

وزانو المبدا ء والفكرة

وخلدو اعظم الذكري

ودخلو المدرسة الكبر ونالو شهادة الايمان

((((((((((((((((((((((((((((((

انا امدرمان انا الامة

وصوت الامة واحساسه

انا التاسئسه بي تم

وانا اللميت شتات ناسا

مزجت شمالا بجنوبا

وسكبت شروقا في غروبه

وزرعت الطيبة في دروبا

وطابت عزة للاوطان

))))))))))))))))))))))))))))))

انا امدرمان سقاني النيل

رحيف العزة من كاسو

انااللي مجدو كنت دليل

واية وحدة لناسو

انا الفي الشاطئ

الغربي

سقوط غردون مهر حربي

انالنيل الطلب قربي ومزج بين

كافة الالوان

++++++++++++++++++++

انا امدرمان انا الواحة وري البسقي والعطشان

بروقي تضوي لواحة وتهدي الساري والضهبان

وردو وشد و فوقي الناس

زونادوبقية الاجناس

وللتعمير بقيت مقياس

للتقدير بقيت ميزان

$$$$$$$$$$$$$$$$$

انا امدرمان مهيرة الميس

اصيلة ومرسوني رجال

قلادتي القدرة والتقديس

وارادتي تسابق الاجال

اجلب فوق ربوع داري

ونفس تنافس اقداري

اريتم مسداري ويخلو زمامي للفرسان

################

انا امدرمان دا ميلادي

وتيلادي البشيل اسمي

انا القدمت اولادي

شرافة وسيف علي وسمي

وكنت القوة والحولة

وحزت وفزت بالجولة

وشلت الراية والدولة

وفي التاريخ

بقيت عنوان

انا امدرمان
**********************
اللهم رد غربتنا الى ام درمان ساليمن غانمين
الاستاذ مصطفى نور سلمت يداك .

بسمة محمد
08-13-2010, 01:00 AM
تسلم اخوي نور الاسلام

وهذا الحب لام درمان

كم ساقني الحنين اليها

هناك في الوادي حيث ميلادي

وطلة عيوني للدنيا فيها

وحكم الزمان الباعد خطانا

الا نعاند الزمن وكل ما بعدت خطانا

سارعنا بقوة لاحضانا

ونلقاها تستنانا

شارعا ايديها وبنفس حنانا

تضمنا وتلقانا

نفس اللهفة سنين ما بتنسانا

يا والوادي واحشني فيك تحنانا

تسلم نور الاسلام ...

وام درمان تستاهل اكثر

مصطفى نور
10-08-2010, 04:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
كل الشكر الى كل المتداخلين فى البوست

المرضي
11-22-2011, 07:02 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التحية للأستاذ أحمد دولة وهو غني عن التعريف ليس بالنسبة لمنطقة أمدرمان القديمة فقط بل هو علم في رأسه نار بحكم عملي بالبنوك وهو بلا شك موسوعة ومرجع لا يستهان به بمنطقة أمدرمان فالتحية له .. وهذا الرد شكر له لتوثيق مدينة أمدرمان بوابة التاريخ فقد نسي أسرة الأبوراب فهو أيضاً رقم لا يمكن تخطيه فشارع الأبوراب هو أولا شارع بعد صينية ودأرو وقبل شارع الخنادق منهم عميد الأسرة الله يرحمه أحمد أبارو مدير الشرطة في أكتوبر ومنهم الحكام الفاتح ومحمود أبارو وفي بداية الشارع منزل عبد الكريم مرغني وفي نفس الشارع كان يسكن الأستاذ السني بانقا والرياضي المعروف مصطفى عبد الرازق الله يرحمه وشيخ المرضي أول إمام لمسجد البله حمزه شقيق المهندس ميرغني حمزة وأيضاً عمنا عبد الرحمن الياس كبير المذيعين في إذاعة أمدرمان أيام الزمن الجميل ... وهذا للذكرة فالتحية للعم أحمد دوله

أبو عدى
11-22-2011, 08:05 AM
موضوع يستحق الإشادة
ومداخلات فى قمة الروعة والجمال
و امدرمان مهما كتب عنه فلن نستطيع ان نوفيه حقه
امدرمان تحتاج الى مجلدات
فالكثيرون من رواد السودان فى كافة المجالات الادبية و الفنية و رجالات الدولة و رواد التعليم و الرياضة و السياسة هم من امدرمان

مصطفى نور
10-31-2012, 12:14 PM
الحرامية في امدرمان
شوقي بدري

" شوقي بدري " من اسرة بابكر بدري العريقة واحد ابرز كتاب الصحافة السودانية والمواقع الاليكترونية ... تميز بكتابات تغوص عميقا في المجتمع السوداني لا تجدها الا عنده ... خاصة قصص الحكايات الاجتماعية لمجتمع ام درمان في الثلاثينات والاربعينات .. وبعد ابرز من وثق طرائف ونوادرالهادي الضلالي وود نفاش نظرا لقربه ومعرفته اللصيقة بهم .. ..
هنا يوثق للحرامية واللصوص وعالمهم السفلي في ام درمان زمان .. باسلوب سلس وفي غاية التشويق ... يبقي الضوء علي اخلاقهم .. وسلوكياتهم في السرقة وما تمثله لهم من قيم وثقافة .. ونظرة المجتمع المتسامحة لهم .. ..
في السودان الحرامي كلمة تكاد تكون جديدة. زمان الكلمة كانت السراق. ولهذا لا يزال الناس يقولون على المتسلل في لعبة الكورة بسارق. واذكر احدى الخالات اثر مجادلة وشكلة مع ابنها, ان تدخلت وسألت عن السبب...وقالوا لها ولدك سارق..فقالت اجي!! ..ولدي بسرق. ولدي الدايرو بيلقى..كان ما جابوا ليهو ابو خيلانو واعمامو في. فقالوا لها لا سارق في الكورة..زفقالت كان داير 10 كور يجيبوهم ليهو..وعندما افهموها بأن الموضوع هو لعب ولم يسرق اي حاجة...قالت لإبنها ...تاني اللعب الفيهو سرقة ده ما تسوي..يشيلوا حسك ساكت..
الذي يسرق الابل لا يعتبر سارق. بل يعتبر بطلا و راجل. والهمباتة كذلك يسرقون. ولكنهم يفتخرون بسرقتهم وبنشاطاتهم ويؤلفون الشعر ويتحدثون عن سرقاتهم. ولكن السارق هو من يأتي في الليل ويسرق. و بعد ان شيدت المدن صار هؤلاء زوار الليل الذين يقفزون من فوق الحائط. ولهؤلاء لا ينظر الانسان بعطف وفي اغلب الاحيان يجدون الضرب و التعذيب والاهانة ويتفنن الناس في عقوبتهم. ولكن لا تخلو المواجهات معهم عن بعض المواقف الفكاهية.

الهادي الضلالي متعه الله بالصحة يعرف كل اهل امدرمان من الوزراء والحكام الى الشحادين واللصوص والنشالين. وعندما قفز لص من فوق سور منزلهم قبل الفجر, وهذه افضل فترة لزيارة المساكن بدون اذن. لأن الناس يكونون مستغرقين في آخر نومة. قال الهادي مستغربا (كوكو البجيبك من القماير في الوقت ده شنو لي بيتنا)
خالي شقيق والدتي الاكبر مبارك خليل وهو شاعر...يقول في صدر ديوان شعره الذي لم يطبع..
انا ومن اكون سوى انا اسم يردده المهني في التحية والمنا .
إشارة لإسمه مبارك. درس فس مصر في الاربعينات وعاش في المانيا في الخمسينات وعمل كمدرس في الجزائر لفترة. وكان يسكن وحيدا في منزل والده في بيت المال فريق السيد المحجوب.
اللصوص عادة لا يقصدون اي منزل الا بعد التأكد والطواف حوله. او يستقون المعلومات من خدم المنزل, العواسة وبعض الوداعيات (إنسايد إنفورميشن). ويبدوا ان اللص لاحظ ان المنزل يخلو من الرجل الداخلة و المارقة..وتسور اللص المنزل. وهو في اعلى الحائط وجد خالي مبارك وهو في جلساته التي تمتد الى الفجر يتأمل ويفكر ويدخن. وقال له بحرارة ( اتفضل ...اتفضل ..يا اخي) ويبدو ان اللص الى الآن محتار من حرارة الترحيب.
كما اوردت في حكاوي امدرمان, فإن اخونا (....) كان قويا في شبابه. وفجأة وجد لصا في الحوش. فناداه (تعال هني) واشار الى بنطلونه الذي على الكرسي ..قائلا (في جوه البنطلون ده في 2 جنيه شيل جنيه وخلي جنيه. تاني ما اشوفك بي هنا). وبعد فترة بينما الاخ جالسا بين بعض الاصدقاء في الموردة, في الريفيرا اتى وقت دفع الحساب. فقال لهم الجرسون..الحساب مدفوع ..وبالسؤال عن من الذي دفع الحساب..اشار الجرسون الى شخص يجلس بالقرب منهم. ولم يتعرف عليه اي منهم. فسألوه بتعرفنا من وين. فأشار الى الأخ...و بالسؤال بتعرفني من وين؟. قال كيف يا اخي موش قلت لي شيل جنيه وخلي جنيه..وصرخ صديقنا بأعلى صوته مستغربا ..الحرامي!!..فقال الحرامي ..في لزوم للفضائح يا اخي!!.

نواصل

مصطفى نور
10-31-2012, 12:17 PM
الحرامية فى امدر مان زمان


قد تبدو هذه القصص غير مصدقة. ولكن فلنستشهد بما قال الاستاذ محمد خير البدوي في كتابه قطار العمر. عندما حكم عليه في الاربعينات بالسجن ايام الحكم البريطاني بسبب نشاطه السياسي واتهامه بضرب قاضي إنجليزي بطوبه في المحكمة وقطع اذنه. وجد الاستاذ نفسه في السجن . وكان هنالك احد اهلنا الرباطاب وإسمه عبدالرحمن قرشي. وحرفته السرقة وما يعرف بالكسر المنزلي او زوار اللليل. وطاف بمعظم سجون السودان. ويقول الاستاذ محمد خير ( ومن حكاياته انه تسلل ليلة الى بيت في امدرمان واهله نيام.وداهمته لسؤ حظه نوبة سعال ايقظت من في البيت. فتسلق الجدار هاربا وتبعه رب البيت. وظل جاري وراءه لا يمسكه. كلما لحق به في آخر الشرع فيعود قرشي راجعا ويواصل صاحب البيت خلفه ..كأنهما عداءآن في مضمار سباق. امتد السباق ساعة كاملة. طوى الاثنان الشارع جيئة وذهابا 20 مرة. حتى نال قرشي ما نال من التعب فجلس على الارض. لاهثا لا يستطيع حراكا, امام البيت الذي كان بداية الملحمة المنحوسة!!. ويمضي قرشي في حكايته المآساوية قائلا..إن رب البيت كان نبيلا (ود ناس). إقتاده الى داخل البيت قدم له ماء باردا اطفأ ظمأه وأطعمه, ودعاه لقضاء الليلة في ضيافته حتى الصباح. قبل قرشي الدعوة لأنه مرهق للغاية لا يقوى على المشي خطوات. نام قرشي نوما عميقا على فراش وثير وتحت مروحتين في غرفة عبقة برائحة البخور. ودعه صاحب المنزل في الصباح راجيا الا ينقطع عن زيارته في المستقبل).

الاخ و زميل الدراسة نصر جبارة ولاعب فريق الموردة, كان صاحب جسم رياضي ولم يكن يدخن. وكان مشهورا بالسرعة ومن ابطال الجمباز في مدرسةالاحفاد. عاجله لص بضربة عكاز استوعبها نصر بجسمه القوي وقفز اللص الحائط هاربا. متجها نحو حمدالنيل لكي يختبئ في الخيران. وتابعه الاخ نصر جبارة رحمة الله عليه وهو في حالة جكة خفيفة. وعندما لحق بهم اهل الحي في حمد النيل كان اللص منبطحا ارضا وهو في حالة انهيار ويناضل لكي يتنفس. ونصر كان يقف وكأنه لم يسخن بعد. ولكن منع الناس من الفتك باللص.
الصديق العزيز إسماعيل دفع الله الفيل كان رقيق العود ومسالما. حكى مرة عن اللص الذي لم يجد ما يسرقه في منزلهم في امدرمان - حي السروجية. وقام اللص بإنتزاع الساعة اسماعيل الذي كان نائما. ويقول إسماعيل جبد الساعة لحدي انا ما لقيت نفي قاعد بدل ما كنت راقد في السرير. ولمن فتحت عيني كان في راس الحيطة وقبل ما افتح الباب إختفى من الشارع..ما عرفتو مشى جنوب ولا شمال. كان توام الروح بلة رحمة الله عليه يداعب إسماعيل الفيل كثيرا. يا اخ انا عرفت انو الحرامي صحاك وانت ملص ليهو الساعة ودخلت جبت ليهو شوية قريشات..تقول لي نتل الساعة....ونضحك. إسماعيل كان جنتلمان بمعنى الكلمة. شقيقه الرشيد رحمة الله عليه كان ضابط بوليس..يمكن الحرامي كان عندو غبينة مع البوليس..
ابن العم الصادق بدري كان شخصية مشهورة. ومحافظ مشروع الجزيرة وجد مجموعة من الناس وهو في طريقه الى قبة المهدي لصلاة الفجر وهم يحيطون بلص. وحال بينهم وبين اللص. ومنعهم من ايذائه. وقال ده راجل مسكين محتاج. فقالوا محتاج شنو ده حرامي.فأشار الصادق بدري لأسلحتهم من عكاكيز مواسير .وقال في زول ما محتا بيعرض نفسو لي حاله زي دي. فأنصرف الناس عنه واعطاه الصادق بدري ما كان في جيبه وتركه لحاله.

نواصل

مصطفى نور
10-31-2012, 12:21 PM
وانا في التاسعة من عمري وكنا نسكن في حي الملازمين. كان باب الشارع مفتوحا كعادة امدرمان قديما. وقديما لم تكن ابواب الشوارع تغلق. وحمل الشخص كل الملابس التي كانت على طاولة المكوه. ويبدو انه قد استعجل. والملابس كثيرة فخبط الباب خبطة واضحة لفتت نظر اثنين من الخدم اللذان قضيا كل اليوم في الكي. فلحقا به الا ان اختي نضيفة منعتهم من ضربه وإلحاق الاذي به. كان هذا في فترة العشاء والرجل كان حسن المنظر ويرتدي بنطلون وقميص. ولكن كان يبدو مشوشا واثار السكر بادية عليه. ويبدو انه كان مارا فشاهد طربيزة المكوة والباب المفتوح. وهذا يؤكد النظرية ان الفرصة تخلق اللص. واذكر انه رفع صوته على رجل البوليس الذي اتى لأخذه وان رجل البوليس صفعه. وان والدي طلب منه ان لا يرفع يده على اللص.
عندما كنا نسكن في السردارية في امدرمان كنت اذهب كثيرا الي محكمة القضاة الوسطى, الجنائية و القروية والشرعية التي تتواجد في تلك المنطقة. وفي احد الايام قدم شاب يبدو مؤدبا (ابن ناس) وتهمته كانت سرقة نص شوال فول. وعندما قرئت التهمة عليه بواسطة رجل البوليس, قال حاصل يا سعادتك وانا غلطان. وعذره كان , انه كان مارا امام الدكان وشاهد شوال الفول امام الدكان والدكان مقفول ..قبل المغرب. والشاب قد اتى من (قيلة سكر) فوضع شوال الفول على الدراجة وقاد الدراجة. مفكرا في بيع شوال الفول ومواصلة القعدة. الا ان البعض لحق به واخذوه للبوليس. واذكره يقول للعم عبدالرحيم محمد خير قاضي المحكمة ..والله يا مولانا انا ما سراق لكن الفي راسي.
في نفس اليوم قدم شخص آخر طويل القامة انكر بشدة بأنه سراق. بالرغم من المعروضات التي احضروها. فعندما طارده اهل الدار و اهل الحي. سبق الجميع واظن ان اسمه كان سليمان. وكنت اشاهده بعد ذلك في مقاهي امدرمان وكان ثابت الجنان. يتكلم بدون لعثمة.
عندما تواصلت المطاردة وكان البعض يلتحق بالسباق وهو بنفس جديد. احس سليمان بأن فرصته في الهرب تكاد ان تكون معدومة لأن المطاردين يتجددون. فأنتظر في احد الاركان وانضم الى المطاردة وبدأ في توجيهها ( بهني ..شايفو دخل هني ....الزول ده نط في البيت ده) واستمرت المطاردة وسليمان على رأسها. الى ان انضم اثنين من السواري. وتعرف عليه احد السواري كأحد زوار الليل. وانكر سليمان اي صلة له بالمسروقات. وكان يقول لرجل السواري يا امباشا انا بساعد فيك تقول لي انا حرامي. وكان يستجوب الشهود.و تضاربت اقوالهم والبعض يقول انه كان مشترك معهم في المطاردة. ولم يستطيع القاضي إدانته بالرغم من انه معروف.
آدم قطية كان من اشهر رجال العالم السفلي في امدرمان وكان يتميز بلحية ونضارة سوداء في النهار لم يكن ضخم الجسم ولكن اشتهر بالقوة والشراسة ولم يكن من الذين يقفذون الاسوار كان متخصصا في كسر الدكاكين والخزن. وهؤلاء عادة لا يحترمون النشالين او من يقفزون فوق الحائط. و آدم كان ركيب في المقاهي وكان لاعب ورق يضرب به المثل. وصديقنا عثمان رحمة الله عليه لأنه كان حريف كان يطلق عليه اسم قطية وعرف بهذا الاسم طيلة حياته. آدم اصيب في معركة شرسة وتحطمت اضلعه وصار يمشي منحنيا او كما كانوا يقولون ..كاسر جنبه. وبما ان عملية الكسر المنزلي والسرقة ترتبط بفئة عمرية معينة مثل لعب الكرة او اي رياضة اخرى فإن السراق عادة ينزل المعاش قبل سن الثلاثين.
في سنة 1963 كان محمد صالح عبداللطيف وقيع الله قاضي جنايات امدرمان يشاطرنا السكن في المنزل لأنه زوج اختي . وبمثابة الوالد والاخ الاكبر. وسألني في بعض المرات اذا كنت اعرف آدم قطية نسبة لصلتي بأهل العالم السفلي. وآدم بعد ان ترك الكسر بدأ في بيع الصنف في منزله شرق قبة الشيخ دفع الله. وفي احد الايام ملأ احد اللصوص حقيبة بما غلا ثمنه وخف حمله فأحس به اصحاب الدار فطوح بالحقيبة خارج الحائط وقفز خلفها ولم يكن في استطاعته ان يحمل حقيبة و يركض. فترك الحقيبة واطلق ساقيه للريح. فالحرامي الذي لا يستطيع ان يركض لا يستطيع ان يعمل. فأخذ آدم قطية الحقيبة و ارجعها لأصحاب المنزل. وشك اصحاب الحقيبة في ان له صلة بالسارق الا ان آدم قال انه كان مارا وشاهد اللص قافزا من الحائط. فأخذ الحقيبة وقدمها لأهلها.
بالنسبة لي كان الامر واضحا, آدم وكثيرون من عتاة المجرمين عندما يتقدم بهم العمر كانوا يوظفون شبابا ويعلمونهم اسرار المهنة. وكيف يتعاملون مع القانون. احد اخوتنا الكبار كان المجرمين يأتون اليه ويأخذون منه إستشارات قانونية مدفوعة الأجر. ويقول لهم, قولوا لصاحبكم ده في الحراسة ..ما يقول كده ..لو قال كده الموضوع ده حا يوقعو . او يقول لهم الشغلانة دي ما فيها فايدة ..زولكم ده التهمة لابساهو ...ما نزعل القاضي ساكت. يقوم يزيد ليهو الحكم. خلي يعترف ..ويوري القاضي انو عندو ظروف امو عيانة او اي حاجة.
لأنني كنت اعرف ان آدم كان (مادة) واصحاب المادة 77 أ كانوا مترددي الإجرام. وهذا يعطي الحق لأي قاضي ان يكم عليهم بالسجن لفترة قد تمتد 5 سنوات لجرائم قد تعتبر بسيطة. كما تسمح المادة للقاضي ان يتساهل في الأدلة. قانون عقوبات السودان الذي كان مبنيا على النظام الانجلو ساكسوني وهنالك إقتباس من القانون الهندي والاعراف السودانية, كان يعتبر ان اي شك هو لصالح المتهم وان المتهم برئ الى ان تثبت إدانته. واذكر انني قلت لمحمد صالح عبداللطيف. أن آدم قطية كان مصابا في جانبه الايسر وانه لم يكن يستطيع ان يجري. عندما سأله اهل المنزل لماذا لم يركض خلف اللص كما متوقع..قال آدم الجماعة ديل بيجرو زي القطر الواحد ما بيقدر يحصلهم. ومحمد صالح كان يقول لي هل من الممكن ان آدم كان شريكا مع اللص وانه تصرف بذكاء ولأنه كان يعرف ان لن يستطيع ان يركض فقد تظاهر بإرجاع الشنطة. فقلت له هل هذا يدينه؟. وطلبت من محمد صالح ان يتلطف به لأن إرساله للسجن كان يعطي الفرصة لأعداءه الكثيرين في السجن ان ينتقموا منه. وانتهى الامر ببراءة آدم.
ولقد تقدم العمر بآدم وكان عادة يتواجد في منطقة السوق ويسكن في حي الشيخ دفع الله. وجنوب سينما الوطنية. واخبرني عبدالمنعم بدري بأنه في آخر ايامه كان يجلس في محطة البنزين جنوب سينما امدرمان وعندما يشاهد اهل امدرمان القدامى يشير عليهم من بعد. وينزلون من سياراتهم ويحيونه ..كيفك يا آدم.. ويعطونه ما فيها النصيب.
شاهدت آدم قطية وبعض كبار المجرمين يقفون بإحترام عندما يمر العم ضرارا او الصول شنب الروب نسبة لشنبه الابيض. ويبالدونه بالتحية ..اهلا عمي ضرار. ويرد على تحيتهم بأحس منها. واخبرني ابنه وزميل دراستي في الكتاب وفي الثانوي التوم حسن الذي صار طبيبا. بأنه عندام كان يحضر الطعام لوالده في المركز كان يعطي جزأ منه لآدم قطية او احد مترددي الإجرام من امدرمان الذي يكون في الحراسة. وهذه روح امدرمان.
هؤلاء الرجال كانوا يكرهون النشالين الذين يتربصون بشخص في زريبة المواشي او في زحمة المولد وينشلون محفظته ويحرمون اسرته من حلاوة العيد. او من يقفزون خلف الحائط ويسرقون الذهب او مدخرات اسرة مسكينة.

مصطفى نور
02-07-2013, 11:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى ان يكون الجميع بخير وها انا اعود مرة اخرى لمواصلة المشوار معكم

مصطفى نور
02-07-2013, 11:35 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى ان يكون الجميع بخير وها انا اعود مرة اخرى لمواصلة المشوار معكم

أمجد
02-07-2013, 09:58 PM
نورتنا من جديد أخي مصطفى ... نور الله عليك دنيا و آخره

مصطفى نور
08-03-2013, 05:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
كيف حالكم إن شاء الله دائما الجميع بخير ؟
اعود اليكم من جديد
بعد انقطاع طويل جدا
وعساكم بخير ورمضان كريم

ود جبريل
08-03-2013, 11:27 PM
لك التحية ابن امى اخى مصطفى نور
يسلمووووووووووو اخى الغالى
ما اروع حرفك تمجيدا لامنا الحبيبة
الفذة الرؤم وتقديرا وحفاوة لحرفك
اقوم بتثبيته ورغم انى من صلب امنا الحبيبة
واحد ابناءها وقد كان شرفى كبيرا بان
اتسمى بود امدر الا اننى وكما ذكر ابن امى اخى دكتور احمد
كنت قد تحاشيت الحديث عنها مخافة ان نوصم بالعنصرية
حيث اننا ابناء امدرمان نعتز ونفخر بها اما عروسة النيلين
فوق الثريا مسكنها .ويشرفنى بان اكون من ابناء امدرمان اما وابا
ويشرفنى كثيرا انتمائى الى احد روافدها الفتية مهد الفن والادب والرياضة
ومهد المبدعين حى العباسية مولدا ونشأه وترعرعا الذى يشرق فى سمائها شمس دائمة السطوع.
فانا ابن احد انجمه التى سطعت به القا المرحوم جبريل عبدالفتاح ( كبير ضباط المشتريات وكبير امناء المخازن بشركة النور-الادارة المركزية - الهيئة القومية للكهرباءوالمياه بجميع المراحل ) ومن مؤسسى نادى
العباسية الرياضى ورؤسائه.
واكتفى بهذا القدر تاركا الفرصة لقلمك الماسى لسرد محافل امنا الرؤم
مع اهداءك هذا النص وهو بقلمى تخليدا لمحافلها.
أم ألفداء
هى أم
فى أحشائها الدر يطفو
على موج من ألمثلات
ما عرف ألزمان مثيلها
فى محفل الحقبات
إرضعت من ثد يها
من كل عز ومفخرة
أعلى وأعظم الهامات
فيها ألاصالة شمس
بشروقها قد غابت ألظلمات
تسقى ألمكارم طفلها
وتحيطه شابا بكل سمات
فتراه نبعا للشهامة والكرم
فى كافة الاوقا ت
صرح لا يغيره ألزمان
ولا سطوة ألازمات
سهل ألمراس
حلاوة وطلاوة
لكنما عند ألمسا س يبدو بأسه
ضرغام لا يخشى ألوغى
يألفه ذو ألنفس ألكريمة ما بدا
ويخشاه من يطغى إذا يوما عليه تمرد ا
هى أ مدرما ن
فى ألجوزاء يبقى علوها
هى أمد ر بكل نفائس درها
وطن ألاجداد يعلو مجده ويسودا
شمس ألحضارة
وألثقافة وألرؤا
من كل بنو ألسودان
إذدانت سماؤها أنجما
واستحالة أرضها شط
تناثر لؤلؤا
بعدا وإتساعا
مدا تراه بعيدا
رغم ألتلبد بالغيوم
فأنك يا أم ألفدى
فى سماء وطنى
وفى ألجوزاء
تبدى بكل تألقا
فجر من العلياء
قد أطل جديدا
الخبر 23/8/2012
عبد الفتاح جبريل عبدالفتاح
الشهير/ فتحى جبريل


ود امدر بمنتديات النيل الازرق
ود جبريل بمنتدانا الحبيب
بسبب رفض التسجيل بود امدر للالتباس
بالحاسب عند التسجيل حيث كان اخى الحبيب والشاعر الفذ ود التوم ( الحبوب)
كان قد سبقنى بالتسجيل باسم امدر ياحب من الاعماق حيث تم رفض التسجيل
باسم ود امدر

kgool
08-04-2013, 02:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
كيف حالكم إن شاء الله دائما الجميع بخير ؟
اعود اليكم من جديد
بعد انقطاع طويل جدا
وعساكم بخير ورمضان كريم
مرحبا الاستاذ مصطفى نور
وكل عام وانت بخير وربنا يتقبل صيامكم وقيامكم
وان شاء الله ما طول مننا تاني
نورت الهمس بنورك

مصطفى نور
08-04-2013, 02:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
الاخ ود امدر ودقلبها ودجبريل اخى وتوائم امى امدر
لك التحية مثنى وثلاثى ورباع فنحن فى حب ووشوق وهيام وود وواخاء لكل من يعشق تلك المحبوبة امدر الاثنى التى لم ينضب رحمها من صناعة الرجال
والتى لم تبخل علينا بحبها اين ماكنا والتى لم تلفظ اى انسان يتجة صوبها حتى بلغت جبال كررى
كررى ارض البطولات ووالرجال وكررى التى تحدثت عن رجال كان مثل الاسود الضارية
الف تحية لك اخى الرائع ودجبريل
مع تحياتى
مصطفى نور

مصطفى نور
08-04-2013, 02:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
الاخ kgool
تحياتى والف مرحب بيكم اخوانى
وكل عام وانتم بخير
واسال الله ان او فق ان اكون معكم فى كل الاوقات
مع تحياتى
مصطفى نور

قطرات
01-05-2014, 11:16 PM
ام در بالنسبة لي مدينة تاريخية
بوابة عبدالقيوم
بيت الخليفة
بيت الزعيم الازهري
المجلس الوطني
.....
ومن معالمها ايضا جامعة امدرمان الاسلامية
عشقي